سنن النسائي - ط الرسالة

٢٧٣٣ - أخبرنا عَمْرُو بنُ عليٍّ قال: حدَّثنا يحيى بنُ سعيد قال: حدَّثنا عبدُ الرَّحمن بن حَرْمَلَةَ قال: سمعتُ سعيدَ بنَ المُسَيِّب يقول:

حَجَّ عَلِيٌّ وعثمانُ، فلمّا كُنَّا (^١) ببعضِ الطَّريق نَهَى عثمانُ عن التَّمَتُّع، فقال عليّ: إذا رأيتُموه قد ارْتَحَلَ فَارْتَحِلُوا، فَلَبَّى عليٌّ وأصحابُه بالعُمرة، فلم يَنْهَهُم عثمان، فقال عليّ: ألم أُخْبَرُ أنَّكَ تَنْهَى عن التَّمَتُّع؟ قال: بلى، قال له عليّ (^٢): ألم تَسْمَعْ رسولَ الله ﷺ تَمَتَّع؟! قال: بلى (^٣).

_________

= وقوله: "وليُقَصِّر" إنما أمرَه بالتقصير دون الحَلْق مع أن الحَلْقَ أفضل ليبقى له شعر يَحلِقُه في الحج. "ثم ليُهِلَّ بالحج" أي: يُحْرِم وقتَ خروجه إلى عرفة؛ ولهذا أتى بـ "ثمَّ" الدالة على التراخي، فلم يُرد أنه يُهِلَّ بالحج عَقِب إحلاله من العمرة. وينظر تتمة كلامه، وكلام النووي في "شرح مسلم" ٨/ ٢٠٨ - ٢٠٩.

وقال السِّندي: قوله: "ثم خَبَّ" أي: مشى مشيًا سريعًا مع تقارب الخُطا، وهو المعنيُّ بالرَّمَل.

(^١) في هامش (ك): كانا (نسخة).

(^٢) في (ر): قال علي، دون لفظة: له.

(^٣) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن، عبد الرحمن بن حَرْمَلَة - وهو ابن عمرو الأَسْلَمي المدنيّ - صدوق حسن الحديث، وبقية رجاله ثقات، يحيى بن سعيد: هو القطّان، وعَمْرُو بنُ عليّ: هو الفلَّاس، وهو في "السُّنن الكبرى" برقم (٣٦٩٩).

وأخرجه أحمد (٤٠٢) عن يحيى بن سعيد، بهذا الإسناد.

وأخرجه عبد الله بن الإمام أحمد (٤٢٤ - زوائد) من طريق يوسف بن يزيد البَرَّاء، عن عبد الرحمن بن حرملة، به، وفيه: فما أدري ما أجابه عثمان رضي الله عنه، بدل قوله: قال: بلى.

وأخرجه بنحوه أحمد (١١٤٦)، والبخاري (١٥٦٩)، ومسلم (١٢٢٣): (١٥٩) من طريق عمرو بن مُرَّة، عن سعيد بن المسيب، به، وفيه أن اجتماعهما كان بعُسْفان.

وأخرج أحمد (٧٠٧) من طريق محمد بن إسحاق، عن يحيى بن عبَّاد بن عبد الله بن الزُّبير، عن أبيه، عن عبد الله بن الزُّبير قال: واللهِ إنَّا لمع عثمان بن عفَّان بالجحفة … وفيه: قال عثمان: إنَّ أتمَّ الحج والعمرة أن لا يكونا في أشهر الحج … فذكر نحوه أطول منه. =

Jilid 5 · hlm. cetak 246