سنن النسائي - ط الرسالة

٣٦ - باب البِكْر يُزَوِّجُها أبوها وهي كارهة

٣٢٦٩ - أخبرنا زيادُ بنُ أيوبَ قال: حدَّثنا عليُّ بنُ غُرَابِ قال: حدَّثنا كَهْمَسُ بنُ الحَسَن، عن عبدِ اللهِ بن بُرَيْدَة

عن عائشة، أنَّ فتاةً دخلَتْ عليها فقالَتْ: إنَّ أبي زوَّجَني ابنَ أخِيهِ لِيَرفَعَ (^١) بي خَسِيسَتَهُ وأنا كارهة، قالت (^٢): اِجْلِسي حتى يأتيَ النبيُّ ﷺ، فجاء رسولُ الله ﷺ فأَخْبَرَتْهُ، فأرسلَ إلى أبيها فَدَعَاه، فجعلَ الأمْرَ إليها، فقالت: يا رسولَ الله، قد أَجَزْتُ (^٣) ما صنعَ أبي، ولكن أرَدْتُ أنْ أَعْلَمَ أللنِّساءِ (^٤) من الأمرِ شيء (^٥).

_________

= تَخْشَيْنَ، فإن خنساء بنت خِذام أنكَحَها أبوها وهي كارهة، فردَّ النبيُّ ﷺ ذلك. وهو بصورة الإرسال، ورواية أحمد مختصرة، ووصلَه الطبراني ٢٤/ (٦٤٢) من طريق سفيان بن عُيينة، وقال سفيان بإثر حديث البخاري: وأمَّا عبدُ الرَّحمن (يعني ابنَ القاسم) فسمعتُه يقول: عن أبيه: إنَّ خنساء. يعني أن القاسم بن محمد أرسلَه عنها، فلم يذكر فيه عبد الرَّحمن بن يزيد ولا أخاه. وينظر "فتح الباري" ١٢/ ٣٤٢.

وأخرج المصنِّف في "السُّنن الكبرى" (٥٣٦١) من طريق عبد الله بن المبارك، عن سفيان الثوري، عن عبد الرَّحمن بن القاسم، عن عبد الله بن يزيد، عن خنساء بنت خذام قالت: أنكحني أبي وأنا كارهة، وأنا بِكْر، فشكوتُ ذلك للنبي ﷺ، فقال: "لا تُنكِحْها وهي كارهةً". وفي هذه الرواية مخالفة في الإسناد والمتن، وهي رواية شاذة كما ذكر الحافظ ابن حجر "الفتح" ٩/ ١٩٥.

(^١) في (ر): يرفع، وفي هامش (ك): فيرفع.

(^٢) في (هـ): فقالت.

(^٣) في (ر): اخترت.

(^٤) في هامش (هـ): أن للنساء.

(^٥) إسناده ضعيف لانقطاعه، عبدُ الله بنُ بُريدة لم يسمع من عائشة رضي الله عنهما كما ذكر الدارقطني في "سننه" بإثر (٣٥٥٧)، والبيهقي في "السُّنن الكبرى" ٧/ ١١٨، غير أنَّ ابن التركماني ذكر أن روايته عنها محمولة على الاتصال، ونقل عن صاحب "الكمال" أنه صرَّح بسماعه منها. اهـ. =

Jilid 6 · hlm. cetak 162