سنن النسائي - ط الرسالة

٤٠١٩ - أخبرني إبراهيم بنُ يعقوب قال: حَدَّثَنَا محمد بنُ عيسى قال: حَدَّثَنَا حمَّاد بن زيد قال: حَدَّثَنَا يحيى بنُ سعيد قال: حدَّثني أبو أُمامةَ بنُ سَهل وعبد الله بنُ عامر بن ربيعة، قالا:

كُنَّا مع عثمانَ وهو محصورٌ، وكُنَّا إذا دخَلْنا مَدْخَلًا نسمَعُ كلامَ مَنْ بالبَلاط، فدخلَ عثمان يومًا، ثُمَّ خَرَجَ، فقال: إنَّهم لَيتواعَدوني بالقتل، قُلنا: يَكْفيكَهُم الله، قال: فلِمَ (^١) يقتلوني؟ سمِعْتُ رسول الله ﷺ يقول: "لا يَحِلُّ دَمُ امرئٍ مسلمٍ إلَّا بإحدى ثلاث: رجُلٍ كفَرَ بعدَ إسلامِه، أو زنى بعدَ إحصانِه، أو قتَلَ نفسًا بغير نفسٍ" فواللهِ ما زنَيْتُ في جاهليَّة ولا إسلام، ولا تمنَّيتُ أنَّ لي بدِيني بدلًا منذُ هداني الله، ولا قتَلْتُ نفسًا، فلِمَ (^٢) يقتلوني (^٣) (^٤)؟!

_________

= زهير - وهو ابن معاوية - الرُّواةَ عن أبي إسحاق - وهو السَّبيعي - فوقَفَه، ورَوَوه عنه مرفوعًا، وزهير ممَّن سمع أبا إسحاق بأَخَرة. قلت: وإن صحَّ وَقفُه فإنَّ له حكم الرفع؛ لأنَّ قولَ الصحابي: "لا يحلُّ" وأمثالَه لا يُقال بالرأي. حسين: هو ابن عياش السُّلمي. وهو في "السنن الكبرى" برقم (٣٤٦٧).

(^١) في نسخة بهامش (هـ): ولِمَ.

(^٢) في (م) وبها مشي (ك) و(هـ): فبِمَ.

(^٣) المثبت من (م) و(ر)، وفي (ك): يقتلونني، وفي (هـ): تقتلوني، وفي نسخة على هامشها: تقتلونني.

(^٤) إسناده صحيح، ورُوي مرفوعًا وموقوفًا من حديث أبي أمامة بن سهل، غير أن محمد بن عيسى - وهو أبو جعفر بن الطبَّاع - وهم في الجمع بين رواية أبي أُمامة بن سهل ورواية عبد الله بن عامر، فرواية عبد الله بن عامر موقوفة كما ذكر الدارقطني في "العلل" ٣/ ٦٠. يحيى بن سعيد: هو الأنصاري، وهو في "السنن الكبرى" برقم (٣٤٦٨).

وأخرجه أحمد (٤٣٧) و(٤٦٨) و(٥٠٩)، وابنه عبد الله في زوائده على "المسند" (٤٣٨)، وأبو داود (٤٥٠٢)، والترمذي، (٢١٥٨) وابن ماجه (٢٥٣٣) من طرق عن حماد بن زيد، بهذا الإسناد. ولم يذكروا عبد الله بن عامر بن ربيعة في الإسناد. وقال الترمذي: حديث حسن، =

Jilid 7 · hlm. cetak 175