صحيح فقه السنة وأدلته وتوضيح مذاهب الأئمة

المسح على الحوائل

أولًا: المسح على الخفين:

تعريف: الخُف: نعل من أدم (جلد) يغطي الكعبين (١) (والكعبان: العظمتان الناتئتان في القدم).

والمسح لغة: مصدر مسح، وهو إمرار اليد على الشيء بسطًا (٢)، والمسح على الخفين: إصابة البلية لخف مخصوص في محل مخصوص وزمن مخصوص (٣) بدل غسل الرجلين في الوضوء.

مشروعية المسح على الخفين:

أجمع أهل العلم على أن من أكمل طهارته ثم لبس خفيه، وأحدث، أن له أن يمسح عليهما (٤)، قال ابن المبارك: ليس في المسح على الخفين اختلاف أنه جائز، وذلك أن كل من روى عنه من أصحاب النبي ﷺ كره المسح على الخفين، فقد روى عنه غير ذلك (٥) وقد ثبتت مشروعيته بالسنة الصحيحة المتواترة عن رسول الله ﷺ، وأحسن ما يدل على مشروعيته حديث همام قال: «بال جرير ثم توضأ ومسح على خفيه، فقيل: تفعل هذا؟ فقال: نعم، رأيت رسول الله ﷺ بال ثم توضأ ومسح على خفيه» قال الأعمش: قال إبراهيم: كان يعجبهم هذا الحديث لأن إسلام جرير كان بعد نزول المائدة (٦).

حُكم المسح على الخفين:

المسح على الخفين جائز والغَسل أفضل منه عند الجمهور، وعند الحنابلة: الأفضل المسح على الخفين أخذًا بالرخصة (٧).

والصواب: أن الأفضل في حق كل أحد بحسب قدمه، فللابس الخف أن

_________

(١) «القاموس المحيط»، و«مقاييس اللغة».

(٢) «الدر المختار» (١/ ١٧٤).

(٣) «الإجماع» لابن المنذر (٢٠)، و«الأوسط» (١/ ٤٣٤).

(٤) «الأوسط» (١/ ٤٣٤)، و«سنن البيهقي» (١/ ٢٧٢)، و«الفتح» (١/ ٣٠٥).

(٥) صحيح: أخرجه البخاري (٣٨٧)، ومسلم (١٥٦٨) واللفظ له.

(٦) «فتح القدير» (١/ ١٢٦)، و«الشرح الصغير» (١/ ٢٢٧)، و«المجموع» (١/ ٥٠٢)، و«منتهى الإرادات» (١/ ٣٢).

(٧) وهذا اختيار شيخ الإسلام كما في «الاختيارات» (ص ١٣).

Jilid 1 · hlm. cetak 149