سنن الترمذي - ط الرسالة

وفي البابِ عن عليٍّ، وعائشةَ.

حديث أبي هريرةَ حديثٌ حسنٌ، وقد رُوِيَ عن أبي هريرةَ موقوفًا (^١).

وقد اختلفَ أهلُ العلمِ في الذي يُغَسِّلُ المَيِّتَ؛ فقال بعض أهلِ العِلمِ من أصحابِ النبيِّ ﷺ وغيرِهِم: إذا غَسَّلَ مَيِّتًا، فعليهِ الغُسْلُ.

وقال بعضُهُم: عليه الوُضُوءُ.

وقال مالكُ بنُ أنسٍ: أسْتَحِبُّ الغُسْلَ من غُسْلِ المَيِّتِ، ولا أرى ذلكَ واجبًا، وهكذا قال الشَّافعيُّ، وقال أحمدُ: من غَسَّلَ مَيِّتًا أرْجُو أن لا يَجِبَ عليهِ الغُسْلُ، وأمَّا الوُضُوءُ، فأقلُّ ما قِيلَ فيهِ، وقال إسحاق: لا بُدَّ من الوُضُوءِ.

وقد رُويَ عن عبدِ الله بن المُبَارَكِ أنَّه قال: لا يَغْتسِلُ، ولا يَتوَضَّأُ من غَسّلَ المَيِّتَ.

_________

= "التخليص" ١/ ١٣٨.

وأخرج الحاكم ١/ ٣٨٦، والبيهقي ٣/ ٣٩٨ من حديث ابن عباس: "ليس عليكم في غسل ميتكم غسل إذا غسلتموه، فإن ميتكم ليس بنجس، فحسبكم أن تغسلوا أيديكم" وسنده جيد، وهو عند الحاكم مرفوع وصححه، وعند البيهقي موقوف، ورواية الموقوف أصح.

(^١) أخرجه ابن أبي شيبة ٣/ ٢٦٩ و٣٦٩، والبخاري في "التاريخ الكبير" ١/ ٣٩٦ - ٣٩٧ و٣٩٧، والبيهقي ١/ ٣٠٢ و٣٠٣.

Jilid 2 · hlm. cetak 482