نهج الرشاد في نظم الاعتقاد

. . . . . . . . الرَّشَادِ (١) لِكَوْنِهَا ... تَفُوقُ بِنَظْمِ الْاِعْتِقَادِ عِلِى الدُّرِّ (٢)

الفصل الرابع

رجاء من الله

١٤٣ - رَجَوْتُ بِهَا فِي جَنَّةِ الْخُلْدِ مَنْزِلًَا ... رَفِيعًَا لِبَاسِي فِيهِ مِنْ سُنْدُسٍ خُضْرِ

الفصل الخامس

مدح الناظم لمنظومته

١٤٤ - فَدَونَكَهَا بِكْرًَا (٣) تَأَرَّجَ عَرْفِهَا (٤) ... يَفُوقُ عَلَى رَيَّا (٥). . . . . . . . .

_________

(١) وقال الجوهري أيضًا في مادة (رشد): [الرَشادُ: خلاف الغَيّ]، وعليه فنهج الرشاد بمعنى: طريق الهداية الواضح.

(٢) أي اللؤلؤ العظيم الكبير.

(٣) البكر هو أول كل شيء، والمعنى أن الناظم - رحمه الله - يمتدح منظومته بأن فيها أفكارًا بكرًا، لم يسبقه إلى نظمها على هذه الصورة أحد، وبأن فيها معان بديعة، وتقارير مبتكرة، فإنها على صغر حجمها قد حوت جملًا كثيرة مفيدة، قرر فيها مذهب السلف، ورد على الشيعة وأمثالهم من المبتدعة، إلى غير ذلك مما هو مسطر فيها، فرحم الله ناظمها.

(٤) أي توهج، وانتشر ريحها الطيب، وذلك لما ذكر فيها من مذهب أهل الحق، وما نزهها به عن منطق اللغو، والهجر.

(٥) أي الريح الطيبة، قال أبو إسحاق الحربي في غريب الحديث باب رَيَّا: [والرَّيَّا: الرِّيحُ الطَّيِّبَةُ. قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ:

إِذَا قَامَتَا تَضَوَّعَ المِسْكُ مِنْهُمَا ... نَسِيمَ الصَّبَا جَاءَتْ بِرَيَّا القَرَنْفُلِ

قوله: بِرَيَّا القَرَنْفُلِ: لَا يَكُونُ الرَّيَّا إِلَاّ رِيحًا طَيّبَةً ...].

Jilid 1 · hlm. cetak 123