صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

٧١٣ - حدَّثنا (^١) قُتَيْبَةُ بنُ سَعِيدٍ (^٢)، قالَ: حدَّثنا أبو مُعاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن إِبْراهِيمَ، عن الأَسْوَدِ:

عن عائِشَةَ، قالَتْ: لَمَّا ثَقُلَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، جاءَ بِلالٌ يُؤْذِنُهُ بِالصَّلاةِ، فقالَ: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ (^٣) بِالنَّاسِ». فَقُلْتُ: يا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى ما يَقُمْ (^٤) مَقامَكَ لا يُسْمِعُ (^٥) النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ. فقالَ: «مُرُوا أَبا بَكْرٍ يُصَلِّيْ (^٦) بِالنَّاسِ». فَقُلْتُ لِحَفْصَةَ: قُولِي لَهُ: إِنَّ أَبا بَكْرٍ رَجُلٌ أَسِيفٌ، وَإِنَّهُ مَتَى يَقُمْ (^٧) مَقامَكَ لا يُسْمِعُ (^٨) النَّاسَ، فَلَوْ أَمَرْتَ عُمَرَ. قالَ (^٩): «إِنَّكُنَّ لأَنْتُنَّ صَواحِبُ يُوسُفَ، مُرُوا أَبا بَكْرٍ أَنْ يُصَلِّيَ (^١٠) بِالنَّاسِ» فَلَمَّا دَخَلَ (^١١) فِي الصَّلاةِ، وَجَدَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ فِي نَفْسِهِ خِفَّةً، فَقامَ يُهادَى بَيْنَ رَجُلَيْنِ، وَرِجْلاهُ يَخُطَّانِ (^١٢) فِي الأَرْضِ، حَتَّى دَخَلَ المَسْجِدَ، فَلَمَّا سَمِعَ أبو بَكْرٍ حِسَّهُ، ذَهَبَ أبو بَكْرٍ يَتَأَخَّرُ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ، فَجاءَ (^١٣) رَسُولُ اللَّهِ (^١٤) ﷺ حَتَّى جَلَسَ عن يَسارِ أَبِي بَكْرٍ،

⦗٣٨٧⦘

فَكانَ أبو بَكْرٍ يُصَلِّي قائِمًا، وَكانَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ يُصَلِّي قاعِدًا، يَقْتَدِي أبو بَكْرٍ بِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، والنَّاسُ مُقْتَدُونَ (^١٥) بِصَلاةِ أَبِي بَكْرٍ رضي الله عنه.

_________

(^١) في رواية أبي ذر: «حدَّثني».

(^٢) قوله: «بن سعيد» ليس في رواية ابن عساكر وأبي ذر.

(^٣) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «أبا بَكْرٍ يُصَلِّيْ».

(^٤) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «متى يقوم».

(^٥) في رواية أبي ذر: «لم يُسْمِعْ».

(^٦) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «أن يُصلِّيَ».

(^٧) في رواية ابن عساكر ورواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «متى يقوم»، وفي رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيّ: «متى ما يَقُم».

(^٨) في رواية أبي ذر: «لم يُسْمِعْ».

(^٩) في رواية أبي ذر وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «فقال».

(^١٠) في رواية ابن عساكر: «أَبا بَكْرٍ يُصَلِّيْ».

(^١١) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي، وهو في نسخة من روايته: «داخل» (ن، ق)، وجعل في (ص) تخريجَ هذا الاختلاف على قوله: «حتى دَخَلَ المسجدَ» الآتي، وضبطه: «داخِل» بكسر الخاء، وهو موافق لما في (ز) والسلطانية، وهكذا ضبطه في الإرشاد لكن جعله في الموضع الأول، وذكر في (و) الاختلاف ولم يُقيده بموضع منهما، وأهمل ذكره في (ب، ع).

(^١٢) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «تَخُطَّان» بالتاء.

(^١٣) في رواية الأصيلي: «فجاءه».

(^١٤) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «النَّبيُّ».

(^١٥) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية أبي ذر عن الكُشْمِيْهَنِيِّ: «يقتدون» فِعلًا لا اسمًا.

Jilid 1 · hlm. cetak 386