صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

٨٢٨ - حدَّثنا يَحْيَى بنُ بُكَيْرٍ، قالَ: حدَّثنا اللَّيْثُ، عن خالِدٍ، عن سَعِيدٍ (^١)، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَلْحَلَةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطاءٍ -وَحَدَّثَنا (^٢) اللَّيْثُ، عن يَزِيدَ بنِ أَبِي حَبِيبٍ وَيَزِيدَ بْنِ مُحَمَّدٍ (^٣)، عَنْ (^٤) مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ حَلْحَلَةَ، عن مُحَمَّدِ بنِ عَمْرِو بنِ عَطاءٍ- أَنَّهُ كانَ جالِسًا مَعَ (^٥) نَفَرٍ مِنْ أَصْحابِ النَّبِيِّ (^٦) ﷺ، فَذَكَرْنا صَلَاةَ النَّبِيِّ ﷺ، فقالَ أبو حُمَيْدٍ السَّاعِدِيُّ: أَنا كُنْتُ أَحْفَظَكُمْ لِصَلاةِ رَسُولِ اللَّهِ (^٧) ﷺ، رَأَيْتُهُ إذا كَبَّرَ جَعَلَ يَدَيْهِ حِذَاءَ (^٨)

⦗٤٤٠⦘

مَنْكِبَيْهِ، وَإِذا رَكَعَ أَمْكَنَ يَدَيْهِ مِنْ رُكْبَتَيْهِ، ثُمَّ هَصَرَ ظَهْرَهُ، فَإِذا رَفَعَ رَأسَهُ اسْتَوَى، حَتَّى يَعُودَ كُلُّ فَقَارٍ مَكانَهُ (^٩)، فَإِذا سَجَدَ وَضَعَ يَدَيْهِ غَيْرَ مُفْتَرِشٍ وَلا قابِضِهِما، واسْتَقْبَلَ بِأَطْرافِ أَصابِعِ رِجْلَيْهِ القِبْلَةَ، فَإِذا (^١٠) جَلَسَ فِي الرَّكْعَتَيْنِ جَلَسَ على رِجْلِهِ اليُسْرَى وَنَصَبَ اليُمْنَى، وَإِذا جَلَسَ فِي الرَّكْعَةِ الآخِرَةِ قَدَّمَ رِجْلَهُ اليُسْرَى وَنَصَبَ الأُخْرَى، وَقَعَدَ على مَقْعَدَتِهِ.

وَسَمِعَ (^١١) اللَّيْثُ يَزِيدَ بنَ أَبِي حَبِيبٍ، وَيَزِيدُ مِنْ مُحَمَّدِ بنِ حَلْحَلَةَ (^١٢)، وابْنُ حَلْحَلَةَ مِنِ ابْنِ عَطاءٍ (^١٣).

قالَ (^١٤) أبو صالِحٍ، عن اللَّيْثِ: كُلُّ فَقَارٍ.

وَقالَ ابْنُ المُبارَكِ: عن يَحْيَى بنِ أَيُّوبَ قالَ: حدَّثني يَزِيدُ بنُ أَبِي حَبِيبٍ: أَنَّ مُحَمَّدَ بنَ عَمْرٍو (^١٥) حَدَّثَهُ: كُلُّ فَقَارٍ (^١٦).

_________

(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هو أبو هِلال»، وضبطت روايته في (ب): «سعيدٍ، هو ابنُ هِلال»، وفي الإرشاد أنَّ روايته: «سعيدٍ، هو ابن أبي هِلال»، وهو الصواب في اسمه.

(^٢) في رواية ابن عساكر: «وحدَّثني».

(^٣) قوله: «بنِ محمد» ليس في رواية أبي ذر.

(^٤) في رواية أبي ذر عن الحَمُّويي والمُستملي: «من».

(^٥) في رواية أبي ذر وحاشية رواية الأصيلي: «في».

(^٦) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «رسولِ الله».

(^٧) في رواية الأصيلي: «النَّبيِّ».

(^٨) في رواية أبي ذر: «حَذْوَ».

(^٩) في رواية الأصيلي: «إلى مَكانِه»، وضبط «فقار» في (ن) بكسر الفاء.

(^١٠) بهامش اليونينية دون رقم: «وإذا».

(^١١) في رواية الأصيلي: «سمع» (ص).

(^١٢) في رواية الأصيلي: «ويزيدُ بنُ محمدٍ سمع محمدَ بنَ حَلْحَلَةَ»، وفي رواية أبي ذر: «ويزيدُ محمَّدًا».

(^١٣) من قوله: «وسمع الليث» إلى قوله: «من ابن عطاء» ليس في رواية ابن عساكر.

(^١٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «وقالَ».

(^١٥) في رواية أبي ذر زيادة: «بن حَلْحَلَةَ».

(^١٦) في رواية أبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «فَقارهِ».

Jilid 1 · hlm. cetak 439