كتاب الجمعة › باب لا يقيم الرجل أخاه يوم الجمعة ويقعد في مكانه › حديث: نهى النبي أن يقيم الرجل أخاه من مقعده ويجلس فيه
٩١١ - حدَّثنا مُحَمَّدٌ (^١)، قالَ: أخبَرَنا مَخْلَدُ بنُ يَزِيدَ، قالَ: أخبَرَنا ابْنُ جُرَيْجٍ، قالَ: سَمِعْتُ نافِعًا يَقُولُ:
سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ رضي الله عنهما يَقُولُ: نَهَى النَّبِيُّ ﷺ أَنْ يُقِيمَ الرَّجُلُ أَخاهُ (^٢) مِنْ مَقْعَدِهِ وَيَجْلِسَ
⦗٤٧٥⦘
فِيهِ. قُلْتُ لِنافِعٍ: الجُمُعَة؟ قالَ: الجُمُعَة (^٣) وَغَيْرها.
_________
(^١) في رواية أبي ذر زيادة: «هُوَ ابنُ سَلَّامٍ»، وبهامش (ب): كذا بتشديد اللَّام في اليونينية. اهـ. وأهمل ضبط اللام في (ن).
(^٢) هكذا في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وفي رواية الأصيلي وابن عساكر وأخرى للسَّمعاني عن أبي الوقت ونسخةٍ لأبي ذر: «أن يُقِيمَ الرجُلُ الرَّجُلَ».
(^٣) ضُبطت في اليونينية بلفظين: «الجُمُعَةَ»، و«الجُمُعَةُ»، وكتب بالهامش: عند أبي ذر: «الجُمعةُ» مرفوعٌ في الموضعين، و(غيرُها) مرفوعٌ أيضًا. اهـ.
Jilid 1 · hlm. cetak 474
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.