صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

٨٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ بَشَّارٍ، قالَ: حدَّثنا غُنْدَرُ، قالَ: حدَّثنا شُعْبَةُ، عن أَبِي جَمْرَةَ، قالَ:

كُنْتُ أُتَرْجِمُ بَيْنَ ابْنِ عَبَّاسٍ وَبَيْنَ النَّاسِ، فقالَ: إِنَّ وَفْدَ عَبْدِ القَيْسِ أَتَوُا النَّبِيَّ ﷺ فقالَ: «مَنِ الوَفْدُ؟»، أَوْ: «مَنِ القَوْمُ؟». قالُوا: رَبِيعَةُ. فَقالَ (^١): «مَرْحَبًا بِالقَوْمِ -أَوْ بِالوَفْدِ (^٢) - غَيْرَ خَزايا وَلا نَدامَى». قالُوا: إِنَّا نأتِيكَ مِنْ شُقَّةٍ بَعِيدَةٍ، وَبَيْنَنا وَبَيْنَكَ هَذا الحَيُّ مِنْ كُفَّارِ مُضَرَ، وَلا نَسْتَطِيعُ أَنْ نأتِيَكَ إِلَّا فِي شَهْرٍ حَرامٍ (^٣)، فَمُرْنا بِأَمْرٍ نُخْبِرْ (^٤) بِهِ مَنْ وَراءَنا، نَدْخُلُ به الجَنَّةَ. فأَمَرَهُمْ بِأَرْبَعٍ وَنَهاهُمْ عن أَرْبَعٍ: أَمَرَهُمْ بِالإِيمانِ بِاللَّهِ وَحْدَهُ (^٥)، قالَ (^٦): «هَلْ تَدْرُونَ ما

⦗٧٢⦘

الإِيمانُ بِاللَّهِ وَحْدَهُ؟» قالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قالَ: «شَهادَةُ أَنْ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وإِقامُ الصَّلاةِ، وإِيتاءُ الزَّكاةِ، وَصَوْمُ رَمَضانَ، وَتُعْطُوا الخُمُسَ مِنَ المَغْنَمِ». وَنَهاهُمْ عن الدُّبَّاءِ والحَنْتَمِ والمُزَفَّتِ. قالَ شُعْبَةُ: رُبَّما (^٧) قالَ: النَّقِيرِ، وَرُبَّما قالَ: المُقَيَّرِ. قالَ: «احْفَظُوهُ وأَخْبِرُوهُ (^٨) مَنْ وَراءَكُمْ».

_________

(^١) في رواية ابن عساكر و[عط]: «قال».

(^٢) في رواية الأصيلي: «مرحبًا بالوفد أو بالقوم».

(^٣) في رواية الأصيلي والحَمُّويِي ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «شهر الحرام».

(^٤) ضبط في (ب): «نخبرُ»، وفي (ص) بالوجهين.

(^٥) بهامش اليونينية دون رقم: «عز وجل» بدل: «وحده»، وهي مثبتة في متن (ب، ص) دون إبدال: «عز وجل وحده».

(^٦) لفظة: «قال» ثابتة في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا.

(^٧) في رواية أبي ذر ورواية السمعاني عن أبي الوقت: «وربما».

(^٨) في رواية ابن عساكر وأبي ذر والكُشْمِيْهَنِيِّ: «وأخبِروا به».

Jilid 1 · hlm. cetak 71