صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

٣٤٧ - حدَّثنا مُحَمَّدُ بنُ سَلَامٍ (^١)، قالَ: أخبَرَنا (^٢) أبو مُعاوِيَةَ، عن الأَعْمَشِ، عن شَقِيقٍ، قالَ: كُنْتُ جالِسًا مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، فقالَ لَهُ أبو مُوسَى: لَوْ أَنَّ رَجُلًا أَجْنَبَ، فَلَمْ يَجِدِ الماءَ شَهْرًا، أَما كان يَتَيَمَّمُ وَيُصَلِّي؟ فَكَيْفَ (^٣) تَصْنَعُونَ بِهَذِهِ الآيَةِ (^٤) في سُورَةِ المائِدَةِ: ﴿فَلَمْ تَجِدُواْ (^٥) مَاء فَتَيَمَّمُواْ صَعِيدًا طَيِّبًا﴾ [المائدة: ٦]؟ فقالَ عَبْدُ اللَّهِ: لَوْ رُخِّصَ لَهُمْ في هَذا،

⦗٢١٠⦘

لأَوْشَكُوا إذا بَرَدَ (^٦) عَلَيْهِمُ الماءُ أَنْ يَتَيَمَّمُوا الصَّعِيدَ (^٧). قُلْتُ: وَإِنَّما (^٨) كَرِهْتُمْ هَذا لِذا؟ قالَ: نَعَمْ. فقالَ (^٩) أبو مُوسَى: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ ﷺ في حاجَةٍ، فَأَجْنَبْتُ فَلَمْ (^١٠) أَجِدِ الماءَ، فَتَمَرَّغْتُ في الصَّعِيدِ (^١١) كَما تَمَرَّغُ الدَّابَّةُ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فقالَ: «إِنَّما كان يَكْفِيكَ أَنْ تَصْنَعَ هَكَذا». فَضَرَبَ (^١٢) بِكَفِّهِ (^١٣) ضَرْبَةً على الأَرْضِ، ثُمَّ نَفَضَها، ثُمَّ مَسَحَ بِهَما (^١٤) ظَهْرَ كَفِّهِ بِشِمالِهِ -أَوْ ظَهْرَ شِمالِهِ بِكَفِّهِ- ثُمَّ مَسَحَ بِهِما (^١٥) وَجْهَهُ؟! فقالَ (^١٦) عَبْدُ اللَّهِ: أَفَلَمْ تَرَ عُمَرَ لَمْ يَقْنَعْ بِقَوْلِ

عَمَّارٍ؟!

وَزادَ (^١٧) يَعْلَى، عن الأَعْمَشِ، عن شَقِيقٍ: كُنْتُ (^١٨) مَعَ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي مُوسَى، فقالَ أبو مُوسَى: أَلَمْ تَسْمَعْ قَوْلَ عَمَّارٍ لِعُمَرَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ (^١٩) ﷺ بَعَثَنِي أَنا وَأَنْتَ، فَأَجْنَبْتُ، فَتَمَعَّكْتُ بِالصَّعِيدِ، فَأَتَيْنا رَسُولَ اللَّهِ (^٢٠) ﷺ فأخبَرْناهُ، فقالَ: «إِنَّما كان يَكْفِيكَ هَكَذا (^٢١)». وَمَسَحَ

⦗٢١١⦘

وَجْهَهُ وَكَفَّيْهِ واحِدَةً؟!

_________

(^١) قوله: «بن سلام» ليس في رواية الأصيلي.

(^٢) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «حدَّثنا».

(^٣) في رواية [عط]: «قال: فكيف».

(^٤) قوله: «بهذه» ثابت في رواية الكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا، ولفظة: «الآية» ليس في روايته، وذكر في (ب، ص) أنَّها ثابتة في روايته.

(^٥) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فإنْ لم تجدوا»، قال في الفتح: وهو مغاير للتلاوة، وقيل: إنَّه كان كذلك في رواية أبي ذر ثم أصلحها على وفق الآية. اهـ، وانظر قولَ أبي ذر الذي تقدَّم في التعليق على أول كتاب التيمم قبل الحديث: ٣٣٤.

(^٦) ضُبطت في اليونينية بلفظين: المثبت، و«بَرُدَ».

(^٧) في رواية الأصيلي: «بالصعيد».

(^٨) في رواية أبي ذر والأصيلي: «فإنما».

(^٩) في رواية ابن عساكر: «قال».

(^١٠) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «ولم».

(^١١) في رواية [عط]: «في التراب».

(^١٢) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «وضرب».

(^١٣) في رواية الأصيلي: «بِكَفَّيْهِ» بالتثنية.

(^١٤) في رواية أبي ذر والأصيلي و[عط] ورواية ابن عساكر عن أبي الوقت: «بها» بالإفراد.

(^١٥) في رواية ابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «بها».

(^١٦) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال» (ن، و، ق) وهو موافق لما في الإرشاد.

(^١٧) في رواية أبي ذر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «زاد».

(^١٨) في رواية أبي ذر والأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «قال: كنت».

(^١٩) في رواية الأصيلي: «النَّبيَّ».

(^٢٠) في رواية الأصيلي: «النَّبيَّ».

(^٢١) هكذا في رواية المُستملي وروايةٍ للكُشْمِيْهَنِيِّ أيضًا (و، ب، ص)، وفي رواية أخرى للكُشْمِيْهَنِيِّ: «هذا».

Jilid 1 · hlm. cetak 209