صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

٣٧٧ - حدَّثنا عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللَّهِ، قالَ: حدَّثنا سُفْيانُ، قالَ: حدَّثنا أبو حازِمٍ، قالَ (^١):

سَأَلُوا سَهْلَ بنَ سَعْدٍ: مِنْ أَيِّ شَيْءٍ المِنْبَرُ؟ فقالَ: ما بَقِيَ بِالنَّاسِ (^٢) أَعْلَمَ (^٣) مِنِّي، هو مِنْ أَثْلِ الغابَةِ، عَمِلَهُ فُلانٌ مَوْلَى فُلانَةَ لِرَسُولِ اللهِ ﷺ، وقامَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ حِينَ عُمِلَ وَوُضِعَ، فاسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ، كَبَّرَ وَقامَ النَّاسُ خَلْفَهُ، فَقَرَأَ وَرَكَعَ وَرَكَعَ النَّاسُ خَلْفَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأسَهُ (^٤) ثُمَّ رَجَعَ القَهْقَرَى، فَسَجَدَ على الأَرْضِ، ثُمَّ عادَ إلى المِنْبَرِ (^٥)، ثُمَّ رَكَعَ ثُمَّ رَفَعَ

⦗٢٣١⦘

رَأسَهُ، ثُمَّ رَجَعَ القَهْقَرَى حَتَّى سَجَدَ بِالأَرْضِ، فَهَذا شَانُهُ.

قالَ (^٦) أبو عَبْدِ اللَّهِ (^٧): قالَ عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ (^٨): سَأَلَنِي أَحْمَدُ بنُ حَنْبَلٍ رحمه الله عن هَذا الحَدِيثِ، قالَ (^٩): فَإِنَّما (^١٠) أَرَدْتُ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ كان أَعْلَى مِنَ النَّاسِ، فَلا (^١١) بَأسَ أَنْ يَكُونَ الإِمامُ أَعْلَى مِنَ النَّاسِ بِهَذا الحَدِيثِ. قالَ: فَقُلْتُ (^١٢): إِنَّ (^١٣) سُفْيانَ بنَ عُيَيْنَةَ كان يُسْأَلُ عن هَذا كَثِيرًا، فَلَمْ تَسْمَعْهُ مِنْهُ؟ قالَ: لا. (^١٤)

_________

(^١) لفظة: «قال» ليست في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.

(^٢) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت: «في الناس»، وفي رواية [عط]: «من الناس».

(^٣) هكذا ضبطت في (ن) بالفتح مصحَّحًا عليها، وضُبطت في باقي الأصول: «أَعلَمُ» بالضم.

(^٤) قوله: «رأسه» ليس في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط] ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت.

(^٥) في رواية الأصيلي وابن عساكر ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط] ورواية أبي ذر عن المُستملي زيادة: «ثم قرأ».

(^٦) في رواية الأصيلي: «وقال».

(^٧) قوله: «قال أبو عبد الله» ليس في رواية ابن عساكر ولا في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت (ن، ق)، وعزا في (و، ص) عدم وجوده إلى رواية [عط] بدل رواية السَّمعاني عن أبي الوقت، وعزَا في (ب) عدمَ وجوده إلى رواية [عط] فقط، وهو موافق لما في السلطانية.

(^٨) في رواية أبي ذر: «قال علي ابنُ المديني».

(^٩) في رواية [عط]: «فقال»، وفي رواية ابن عساكر: «قال أبو عبد الله».

(^١٠) في رواية الأصيلي وابن عساكر و[عط]: «وإنَّما».

(^١١) في رواية ابن عساكر: «ولا».

(^١٢) في رواية [عط]: «قُلتُ».

(^١٣) في رواية الأصيلي ورواية السَّمعاني عن أبي الوقت و[عط]: «فإَنَّ».

(^١٤) من قوله: «قال علي بن عبد الله» إلى قوله: «قال: لا» ليس في رواية [عط]، كذا في الأصول ويُشكل عليه ما اتفقت الأصول على نقله سابقًا من اختلافٍ في الروايات عن [عط]، ولعله كان ثابتًا في الرواية ثمَّ ضُرب عليه، فقيِّدت الفروق من المضروب عليه.

Jilid 1 · hlm. cetak 230