صحيح البخاري - ن عطاءات العلم

٤٢٨ - حدَّثنا مُسَدَّدٌ، قالَ: حدَّثنا عَبْدُ الوارِثِ، عن أَبِي التَّيَّاحِ:

عن أَنَسٍ (^١)، قالَ: قَدِمَ النَّبِيُّ ﷺ المَدِينَةَ، فَنَزَلَ أَعْلَى (^٢) المَدِينَةِ فِي حَيٍّ يُقالُ لَهُمْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ، فَأَقامَ النَّبِيُّ ﷺ فِيهِمْ أَرْبَعَ عَشْرَةَ (^٣) لَيْلَةً، ثُمَّ أَرْسَلَ إلى بَنِي النَّجَّارِ،

⦗٢٥٣⦘

فَجاؤُوا مُتَقَلِّدِي السُّيُوفِ (^٤)، كَأَنِّي (^٥) أَنْظُرُ إلى النَّبِيِّ ﷺ على راحِلَتِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ رِدْفُهُ (^٦)، وَمَلَأُ بَنِي النَّجَّارِ حَوْلَهُ، حَتَّى أَلْقَى بِفِناءِ أَبِي أَيُّوبَ،

وَكانَ يُحِبُّ أَنْ يُصَلِّيَ حَيْثُ أَدْرَكَتْهُ الصَّلاةُ، وَيُصَلِّي فِي مَرابِضِ الغَنَمِ، وَأَنَّهُ أَمَرَ بِبِناءِ المَسْجِدِ، فَأَرْسَلَ إلى مَلَإٍ مِنْ (^٧) بَنِي النَّجَّارِ، فقالَ: «يا بَنِي النَّجَّارِ، ثامِنُونِي بِحائِطِكُمْ هَذا». قالُوا: لا واللَّهِ، لا نَطْلُبُ ثَمَنَهُ إِلَّا إلى اللَّهِ. فقالَ (^٨) أَنَسٌ: فَكانَ فِيهِ ما أَقُولُ لَكُمْ: قُبُورُ المُشْرِكِينَ، وَفِيهِ خَرِبٌ (^٩)، وَفِيهِ نَخْلٌ، فَأَمَرَ النَّبِيُّ ﷺ بِقُبُورِ المُشْرِكِينَ فَنُبِشَتْ، ثُمَّ بِالخَرِبِ فَسُوِّيَتْ، وَبِالنَّخْلِ فَقُطِعَ، فَصَفُّوا النَّخْلَ قِبْلَةَ المَسْجِدِ، وَجَعَلُوا عِضادَتَيْهِ الحِجارَةَ، وَجَعَلُوا يَنْقُلُونَ الصَّخْرَةَ (^١٠)، وَهُمْ يَرْتَجِزُونَ، والنَّبِيُّ ﷺ مَعَهُمْ، وهو يَقُولُ:

«… اللَّهُمَّ لا خَيْرَ إلَّا خَيْرُ الآخِرَهْ … ... فاغْفِرْ لِلأَنْصارِ (^١١) والْمُهاجِرَهْ».

_________

(^١) في رواية الأصيلي زيادة: «بن مالك».

(^٢) في رواية الأصيلي: «في أعلى».

(^٣) هكذا في رواية ابن عساكر أيضًا، وفي رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والحَمُّويي والمُستملي وحاشية رواية ابن عساكر: «أربعًا وعشرين».

(^٤) في رواية أبي ذر وابن عساكر: «مُتَقَلِّدِينَ السيوفَ».

(^٥) في رواية أبي ذر: «فكأني».

(^٦) صحَّح عليها في اليونينيَّة في موضعين: أولها وآخرها.

(^٧) في رواية السَّمعاني عن أبي الوقت ورواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر و[عط]: «ملإ بني النجار».

(^٨) في رواية ابن عساكر و[عط]: «قال».

(^٩) ضبطت في متن (و): «خِرَبٌ» بكسر الخاء وفتح الراء، وعزاها في (ب، ص) إلى رواية أبي ذر.

(^١٠) في رواية أبي ذر والأصيلي وابن عساكر: «الصخرَ». كتبت بالحمرة.

(^١١) في رواية المُستملي: «الأنصارَ». على تضمين اغفر معنى: استر. انظر الإرشاد.

Jilid 1 · hlm. cetak 252