Maktabahكتب السنة
القراءة خلف الإمام للبيهقي
أبو بكر البيهقي (w. 458 H)
Mulai membaca471 halaman
الكتاب: كتاب القراءة خلف الإمام المؤلف: أحمد بن الحسين بن علي بن موسى الخُسْرَوْجِردي الخراساني، أبو بكر البيهقي (ت ٤٥٨هـ) المحقق: محمد السعيد بن بسيوني زغلول الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الأولى، ١٤٠٥ عدد الصفحات: ٢٢٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- جماع أبواب وجوب قراءة القرآن في الصلاة على الإمام والمأموم والمنفرد في كل ركعة منها وبيان تعينها بفاتحة الكتابhlm. 1
- باب الدليل على أن قراءة القرآن ركن في الصلاة وأنها واجبة في كل ركعة منها قال الله ﵎: بسم الله الرحمن الرحيم يا أيها المزمل قم الليل إلا قليلا نصفه أو انقص منه قليلا أو زد عليه ورتل القرآن ترتيلا إلى قوله: علم أن لن تحصوه فتاب عليكم فاقرءواhlm. 2
- باب الدليل على أن لا صلاة إلا بقراءة وأنه إذا انتهى إلى أم القرآن أجزأت عنه لا فرق في ذلك بين الإمام والمأموم والمنفردhlm. 10
- باب الدليل على أن لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب يجمع الإمام والمأموم والمنفردhlm. 18
- باب الدليل على أن كل صلاة لم يقرأ فيها بفاتحة الكتاب فهي خداج وبيان قسمة الله ﵎ صلاة العبد بينه وبين عبده نصفين وأن الذي قسمه منها هو قراءة فاتحة الكتاب وفي ذلك دلالة على كونها ركنا فيها حتى سماها باسمها ولم يفرق فيها بين الإمام والمأمومhlm. 44
- باب سياق رواية من تابع أبا هريرة فيما رواه من قسمة الصلاة، وأن صلاة من لم يقرأ فيها بأم القرآن خداج من غير فرق بين الإمام والمأموم والمنفردhlm. 83
- باب الدليل على افتتاح كل مصل قراءته بفاتحة الكتاب وأن لا فرق فيها بين الإمام والمأموم والمنفردhlm. 94
- باب ذكر أخبار خاصة دالة على وجوب قراءة فاتحة الكتاب على المأموم وبيان المصطفى ﷺ أن الصلاة لا تجزي دون قراءتها سواء كان المصلى إماما أو مأموما أو منفردا وسواء كانت الصلاة مما يجهر الإمام فيها بالقراءة أو لا يجهر بهاhlm. 99
- باب ذكر الشواهد التي تشهد لرواية عبادة بن الصامت ﵁ في استثناء قراءة فاتحة الكتاب بالصحة مع استغنائها عن الشواهدhlm. 131
- باب ما يستدل به على أن النبي ﷺ إنما نهى المأموم عن الجهر بالقراءة لا عن أصل القراءةhlm. 154
- باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ بفاتحة الكتاب إذ المصطفى ﷺ سأل الفتى الذي صلى خلف معاذ بن جبل ﵁ كيف تصنع؟ فأخبره بأنه يقرأ بفاتحة الكتاب فلم ينكره عليه ولم يفصل عليه الحالhlm. 157
- باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ خلف الإمام وأن المنهي عنه إنما هو كلام الناس إذ المصطفى ﷺ قال: لمن تكلم خلفه: " إن الصلاة لا يصلح فيها شيء من كلام الناس وإنما هي التسبيح والتكبير وتلاوة القرآن " ولم يفصل عليه الحال ولو كانت القراءةhlm. 159
- باب ما يستدل به على أن المأموم يقرأ خلف الإمام إذ المصطفى ﷺ قد أخبر أن المصلي يناجي ربه والمناجاة إنما تكون بالنطق لا بالسكوت ولم يفصل بين أن يكون إماما أو مأموما أو منفرداhlm. 161
- باب ما يستدل به على أن المأموم لابد من القراءة إذ المصطفى ﷺ أخبر أن كل مصل إنما يصلي لنفسه والقراءة بعض الصلاة فلا يكون قراءة الإمام قراءة للمأموم فيكون المأموم قد صلى بعض صلاته بنفسه وبعضها صلاها له الإمام مع ما في التنزيل من قول اللهhlm. 164
- باب ما يستدل به على وجوب القراءة على المأموم إذ المصطفى ﷺ علم من لا يحسن القرآن ما يقوم مقامه من الذكر ولم يأمره بالائتمام حتى يسقط عنه القراءةhlm. 167
- ذكر ما يؤثر عن أصحاب النبي المصطفى ﷺ في قراءتهم خلف الإمام وأمرهم بهاhlm. 171
- ذكر ما روي عن أمير المؤمنين أبي حفص عمر بن الخطاب ﵁ في ذلكhlm. 172
- ذكر رواية صحيحة فيه عن أمير المؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب ﵁hlm. 180
- ذكر الرواية فيه عن أبي بن كعب ﵁hlm. 184
- ذكر الرواية فيه عن معاذ بن جبل ﵁hlm. 188
- ذكر الرواية فيه عن عبادة بن الصامت ﵁hlm. 190
- ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن مسعود ﵁hlm. 194
- ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن عباس ﵄hlm. 197
- ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن عمر بن الخطاب ﵄hlm. 202
- ذكر الراوية فيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص ﵄hlm. 206
- ذكر الرواية فيه عن أبي هريرة الدوسي ﵁hlm. 211
- ذكر الرواية فيه عن أبي هريرة، وعائشة بنت الصديق ﵃hlm. 216
- ذكر الرواية فيه عن هشام بن عامر ﵁hlm. 218
- ذكر الرواية فيه عن أبي سعيد الخدري، ﵁hlm. 220
- ذكر الرواية فيه عن جابر بن عبد الله ﵁hlm. 222
- ذكر الرواية فيه عن أبي الدرداء ﵁hlm. 226
- ذكر الرواية فيه عن أنس بن مالك ﵁hlm. 229
- ذكر الرواية فيه عن عمران بن حصين ﵁hlm. 231
- ذكر الرواية فيه عن عبد الله بن مغفل المزني ﵁hlm. 234
- ذكر الروايات فيه عن جماعة منهم غير مسمين ثم عن جماعة من التابعين وأتباعهم بأسمائهمhlm. 236
- باب ذكر ما احتج به من رأي وجوب القراءة خلف الإمام فيما خافت الإمام فيه بالقراءة دون ما جهر بها فيه وهو أحد قولي أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي ﵀، وفيه إن صح وجه الاحتجاج بما ورد فيه تثبيت القراءة في الظهر والعصر وفي الركعة الآخرةhlm. 252
- ذكر الخبر الذي ورد في الأمر بالإنصات لقراءة الإمام وذلك فيما يحتج به من ذهب إلى قول الشافعي ﵀ في القديمhlm. 300
- ذكر خبر آخر يحتج به من قال بقول الشافعي في القديمhlm. 317
- باب ذكر أخبار يحتج بها من زعم أن لا قراءة خلف الإمام بحالhlm. 332
- ذكر خبر ورد فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري ﵁ وبيان علتهhlm. 333
- ذكر خبر آخر روي فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري ﵁ وبيان ضعفهhlm. 343
- ذكر خبر آخر روي فيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري ﵁ مرفوعا وبيان ضعف من رفعهhlm. 348
- ذكر خبر آخر يحتج به من نهى عن القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهhlm. 356
- ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهhlm. 363
- حديث أبي الأحوص وروي عنه موقوفاhlm. 366
- ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان علتهhlm. 373
- ذكر خبر آخر يحتج به بعض من لا يرى القراءة خلف الإمام وبيان تلبيسه وتقصير بعض الرواة بسياق متنهhlm. 382
- ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفه وخطأ من أخطأ في رفعهhlm. 389
- ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهhlm. 409
- واحتج من قال بترك القراءة خلف الإمام بما روي عن علي ﵁ موقوفا عليه بإسناد رواه ضعيف يكفي ذكره واختلاف الرواة فيه عن بيان ضعفهhlm. 412
- ذكر خبر آخر يحتج به من كره القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهhlm. 424
- ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهhlm. 429
- ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهhlm. 436
- ذكر خبر آخر يحتج به من لم ير القراءة خلف الإمام وبيان ضعفهhlm. 441
- ذكر خبر آخر يحتج به من لا يعلمhlm. 443
- فصل في ذكر الأقيسة " حكى لنا شيخنا الإمام أبو الفتح ناصر بن الحسين العمري ﵀ ورضوانه عليه عن الشيخ الإمام أبي الطيب سهل بن محمد بن سليمان ﵀ أنه قال في جملة ما احتج به في هذه المسألة من الأقيسة: ما يلزم المأموم إذا خلفه إمامه يلزمه إذا كانhlm. 467