الحواشي السابغات على أخصر المختصرات

رَحِمٌ (^١)، وَنِكَاحٌ (^٢)، وَوَلَاءٌ (^٣).

وموانعُهُ (^٤): قتلٌ (^٥)، ورِقٌّ، وَاخْتِلَافُ دينٍ (^٦).

وأركانُهُ: وَارِثٌ، ومورِّثٌ (^٧)، وَمَالٌ موروثٌ.

وشروطُهُ (^٨): تحقُّق موتِ مورِّثٍ (^٩)، وَتحقُّقُ وجودِ وَارِثٍ (^١٠)، وَالعلمُ بالجهة المقْتَضِيَةِ للإرث (^١١).

وَالوَرَثَةُ: ذُو فرضٍ (^١٢)،

_________

(^١) أي: القرابة، وهي: الاتصال بين إنسانَين بالاشتراك في ولادة قريبة أو بعيدة.

(^٢) وهو: عقد الزوجية الصحيح.

(^٣) والمراد به: عتق العبد.

(^٤) أي: الأسباب التي تمنع الشخص من أن يرث من قريبه ثلاثة.

(^٥) ولو خطأ، كما سيأتي إن شاء الله.

(^٦) فلا يرث المسلمُ الكافرَ.

(^٧) وهو: الميت.

(^٨) ولم يأت ذكر هذه الشروط في المنتهى ولا في الإقناع، وإنما ذكرها: الغاية، ونيل المأرب بشرح دليل الطالب، والبهوتي في الكشاف، وتابعهم الماتن هنا.

(^٩) وذلك: إما بالمشاهدة، أو بشهادة عدلين، أو بإلحاقه بالأموات حكمًا كالمفقود.

(^١٠) أي: بعد موت المورِّث ولو بلحظة، أو إلحاقه بالأحياء.

(^١١) كالنكاح والولاء والنسب.

(^١٢) الورثة ثلاثة أقسام، أوَّلها: ذو فرض، والفرض: هو نصيب مقدر شرعًا لا يزيد إلا بالرد ولا ينقص إلا بالعول.

Jilid 1 · hlm. cetak 526