الحواشي السابغات على أخصر المختصرات

أو كتابًا (^١) أو رَسُولًا (^٢) أو مَلَكًا، أو إحدى العِبَادَات الخمس، أو حكمًا ظَاهرًا مجمعًا عَلَيهِ (^٣) كَفَرَ، فيستتابُ ثَلَاثَةَ أيامٍ فَإِن لم يتبْ قتل (^٤).

وَلَا تُقبلُ ظَاهرًا (^٥) مِمَّن سبَّ الله أو رَسُولَه (^٦)، أو تَكَرَّرَتْ

_________

(^١) أي: جحد كتابًا من الكتب التي أنزلها الله تعالى.

(^٢) أي: جحد رسولًا من رسله المجمع عليهم، أو ممن ثبتت رسالته بالتواتر لا بالآحاد.

(^٣) والمراد: ما أُجمع عليه إجماعًا قطعيًا - كما في شرح المنتهى للبهوتي - كحرمة الزنا وحل الخبز، لا ما أجمع عليه إجماعًا سكوتيًا أو ظنيًا؛ لأن فيه شبهة.

(^٤) فيستتاب ثلاثة أيام وجوبًا، فإن تاب وإلا قُتل بالسيف. أما المميز، فتصح ردته لكن لا يقتل حتى يبلغ ويستتاب، ويستثنى من شرط العقل: السكرانُ إذا كان آثمًا بسُكره، فتصح ردته.

(^٥) أي: لا تقبل توبتهم ظاهرًا في أحكام الدنيا، أما عند الله، فقد تُقبل.

(^٦) السب: الشتم، كما في المطلع، فمن سب الله أو رسوله لم تقبل توبته ووجب قتله؛ لئلا يستهين ويستسهل الناس ذلك، وقد ألّف شيخ الإسلام كتابًا في من سب النبي ﷺ سماه: (الصارم المسلول على شاتم الرسول).

Jilid 1 · hlm. cetak 730