دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين

مُسْتَجَابَةٌ، عِنْدَ رَأسِهِ مَلَكٌ مُوَكَّلٌ كُلَّمَا دَعَا لأَخِيهِ بِخَيْرٍ قَالَ المَلَكُ المُوَكَّلُ بِهِ: آمِينَ، وَلَكَ بِمِثْلٍ". رواه مسلم (١) .

٢٥٢- باب: في مسائل من الدعاء

١٤٩٤- وعن أسَامة بن زيد رضي الله عنهما، قَالَ: قَالَ رسُولُ الله - ﷺ -: "مَنْ صُنِعَ إِلَيْهِ مَعْرُوفٌ، فَقَالَ لِفاعِلهِ: جَزَاكَ اللهُ خَيرًا، فَقَدْ أبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ". رواه الترمذي، وقال: "حديث حسن صحيح" (٢) .

ــ

حال من المضاف إليه، لأن الدعوة مصدر أضيف لفاعله، أو ظرف للمصدر، أي الدعوة الكائنة في غيبة المدعو له (مستجابة) أي: مجابة والسين والتاء، للمبالغة (عند رأسه ملك موكل) أي: بالإتيان بما يأتي عنه (كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين) بالمد وتخفيف الميم أي: استجب وهذا سؤال منه تعالى وخاطب الداعي فقال: (ولك بمثل) أي: مثل ما دعوت به له. قال المصنف: كان بعض السلف إذا أراد أن يدعو لنفسه دعا لأخيه المسلم بتلك الدعوة، لأنها تستجاب، ويحصل له مثلها (رواه مسلم) ورواه أحمد والنسائي وأخرجه أبو بكر في الغيلانيات عن أم كرز، ورواه البزار عن عمران بن حصين مرفوعًا بلفظ "دعاء الأخ لأخيه بظهر الغيب لا يرد".

باب في مسائل من الدعاء

أي: في ذكر أحاديث تتعلق بمسائل منه.

١٤٩٤- (عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - ﷺ -: من صنع) بالبناء للمجهول (إليه معروف) من نحو إطعام، أو كسوة أو جلب مصلحة، أو دفع مضرة، وكذا إذا كان المعروف معنويًا كإفادة علم أو إفاضة معرفة (فقال لفاعله) عبر به دون صانعه تفننًا في التعبير (جزاك الله خيرًا) التنكير فيه للتعظيم كما يوميء إليه سؤاله من الله تعالى (فقد أبلغ في الثناء) أي: بالغ في ثنائه على فاعله وجازى المحسن إليه بأحسن مما أسداه إليه حيث أظهر عجزه، وأحاله على ربه (رواه الترمذي وقال: حديث حسن صحيح) وفي الحرز، وقال

_________

(١) أخرجه مسلم في كتاب: الذكر والدعاء ...، باب: فضل الدعاء للمسلمين بظهر الغيب، (الحديث: ٨٨)

(٢) أخرجه الترمذي في كتاب: البر والصلة، باب: ما جاء في المتشبع بما لم يعطه، (الحديث: ٢٠٣٥) .

Jilid 7 · hlm. cetak 300