دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين

١٧٣٤- عن ابن مسعود - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - ﷺ -، قال: "هَلَكَ المُتَنَطِّعُونَ" قَالَهَا ثَلاَثًا. رواه مسلم.

"المُتَنَطِّعُونَ": المُبَالِغُونَ فِي الأمُورِ (١) .

١٧٣٥- وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما: أنَّ رسُولَ اللهِ - ﷺ - قال: "إنَّ اللهَ يُبْغِضُ البَلِيغَ مِنَ الرِّجَالِ الَّذي يَتَخَلَّلُ بِلِسَانِهِ كَمَا تَتَخَلَّلُ البَقَرَةُ". رواه أبو داود والترمذي، وقال: "حديث حسن" (٢) .

ــ

وحشي اللغة) أي: اللفظ الذي لا يعرف معناه الموضوع له لغة، إلا علماؤها ونخفي ذلك على العامة)، (دقائق الأعراب) أي يأتي بتركيب يتوقف تخريجه على دقائق العربية، واستعمال الفكر فيها (في مخاطبة العوام ونحوهم) ظرف لغو متعلق باستعمال أي: إن استعمال وحشي اللغة ودقائق العربية، إنما يكره إذا صدر مع العوام. أما مع غيرهم فلا كما فعل صاحب المشارق في خطبة كتابه، وصاحب القاموس في خطبته، والعيني في خطبة شرح شواهده، ونحو العوام من لم يشتغل باللغة والإعراب من أهل بعض العلوم، التي اشتغلوا بها فخرجوا بذلك عن جملة العوام.

١٧٣٤- (عن ابن مسعود رضي الله عنه أن النبي - ﷺ - قال: هلك المتنطعون قالها) أي: هذه الجملة (ثلاثًا) للتأكيد في التنفير منه (رواه مسلم) ورواه أحمد وأبو داود (المتنطعون) بصيغة الفاعل من التنطع بالفوقية فالنون فالطاء فالعين المهملتين (المبالغون في الأمور) وقال الخطابي: هم المتعمقون في الشيء المتكلف البحث عنه، على مذاهب أهل الكلام، الداخلون فيما لا يعنيهم، الخائضون فيما لا تبلغه عقولهم. وقال في النهاية: المتعمقون هم المتغالون في الكلام، المتكلمون بأقصى حلوقهم، مأخوذ من النطع وهو الغار الأعلى من الفم، ثم استعمل في كل تعمق قولًا أو فعلًا.

١٧٣٥- (وعن عبد الله بن عمرو العاص رضي الله عنهما أن رسول الله - ﷺ - قال: إن الله يبغض) بالتحتية: البغض مراد به هنا، غايته من الخذلان أو ذكره بأرذل الأوصاف في عالم الملكوت، أو إرادة ذلك مجازًا مرسلًا (البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه كما تتخلل البقرة) الموصول صفة مقيدة لما قبله. قال في النهاية أي: الذي يتشدق بلسانه في الكلام، ويلفه كما تلف البقرة الكلأ بلسانها لفًا (رواه أبو داود والترمذي وقال حديث حسن) ورواه

_________

(١) أخرجه مسلم في كتاب: العلم، باب: هلك المتنطعون، (الحديث: ٧) .

(٢) أخرجه أبو داود وكتاب: الأدب، باب: ما جاء في المتشدق في الكلام، (الحديث ٥٠٠٥) . =

Jilid 8 · hlm. cetak 552