دليل الفالحين لطرق رياض الصالحين

٤٧ - باب علامات حب الله تعالى العبد

بالنصب مفعول المصدر، ويجوز جر باللام القوية للعامل لضعفه (والحث) عطف على علامات والتحريض (على التخلق بها) أي بتلك الخصال للمحبوب (والسعي في تحصيلها) ليستدل به بوجودها على وجوده فإن شأن العلامة الإطراد.

(قال الله تعالى): ﴿قل إن كنتم تحبون الله فاتبعوني﴾) أي تدعون محبته، نزلت لما قالت اليهود ﴿نحن أبناء الله وأحباؤه﴾ أي إن كنتم كذلك فاتبعوني، فعلامة حبه تعالى العبد توفيقه لاتباع المصطفى قولًا وفعلًا، وقوله (﴿يحببكم ا﴾) جواب الشرط المقدر: أي إن تتبعوني يحببكم الله (﴿ويغفر لكم ذنوبكم﴾) ولا يخفى ما في هذه الآية من الوعد للمتبعين بالمحبة من المولى وغفران الذنب، وهذه تقدم الكلام عليها في باب المحافظة على السنة وآدابها وفي باب النهي عن البدع وزاد هنا خاتمة الآية: أي قوله (﴿وا غفور رحيم﴾) وهو كالدليل لما تضمنه قوله: ﴿ويغفر لكم ذنوبكم﴾ .

(وقال تعالى): ﴿يا أيها الذين آمنوا من يرتد منكم﴾) بالكفر (﴿عن دينه﴾) قال البيضاوي: وهذا من الكائنات التي أخبر الله عنها قبل وقوعها، وقد ارتد، من العرب في آخر عهد رسول الله - ﷺ - بنو مدلج وبنو حنيفة وبنو أسد، فقتل العنسي رئيسي بني مدلج الذي تنبأ ليلة قبض النبي، قتله فيروز، وأخبر به النبي فسرّ به المسلمون وأتى الخبر بذلك أواخر ربيع. ومسيلمة رئيس بني حنيفة وادعى النبوة، قتله وحشي قاتل حمزة، وبنو أسد قوم طليحة بن خالد تنبأ فبعث إليه النبي خالد بن الوليد ففرّ إلى الشام، ثم أسلم وحسن إسلامه. وقد ارتد في عهد الصديق سبع: فزارة قوم عيينة بن حصن، وغطفان قوم قرة بن سلمة، وبنو سليم قوم الفجاجة بن عبد ياليل، وبنو يربوع قوم مالك بن نويرة، وبعض تميم قوم سجاج بنت المنذر المتنبئة زوجة

Jilid 3 · hlm. cetak 259