المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

فأما إذا لم يَسدَّها إلا الطعام فلا، وصاحِبها حينئذٍ لا يسمّى رضيعًا.

جوف:

(الجائفة): الطَّعْنة التي بلغت الجَوْف أو نفذَتْه.

وفي الأكمل (^١): الجائفة ما يكون في اللبّة والعَانةِ؛ ولا تكون (^٢) في العنُق والحلْق، ولا في الفخذِ والرجْلين (^٣). وطعَنه (فأجافه) و(جافه) أيضًا. ومنه

الحديث: «فَجُوفُوه»

أي اطْعَنوه في جَوْفه.

جول:

أبو قَتادة: «أصاب المسلمين (جَوْلةٌ)»: هي كناية عن الهزيمة ولا تستعمل إلَّا في حقِّ الأولياء، وأصلها (^٤) من (الجوَلان).

جوم:

(الجَامُ): طبَقٌ أبيض من زُجاج أو فضة.

ويشهد له ما أنشَد أبو بكر الخُوارَزْميُّ لعَضُد الدولة:

بَهَطَّةٌ تَعجِزُ عن وصْفها … يا مُدَّعي الأوْصاف بالزُّورِ (^٥)

كأنها وهي على جامِها (^٦) … لآلئٌ في جامِ كافور

[الجيم مع الهاء]

جهد:

(جَهَده): حمَّله فوق طاقته، من باب منَع.

ومنه

قول عمر رضي الله عنه في المؤذن (^٧): «يَجْهَد نفْسَه»

،

وقولُ سعدِ: «أو رجلٌ يَجْهَد أن يَحمِل سلاحَه من الضَعف»

؛ على حذف المفعول، وتقديره: يَجْهَد نفسَه أي يكلّفها مشقّةً في حمل السلاح.

_________

(^١) هو كتاب «خزانة الأكمل» في فروع الحنفية لأبي يعقوب الجرجاني، يوسف بن علي، مات بعد سنة ٥٢٢ هـ.

(^٢) ع: «الجائفة ما طعن في اللبة والعانة ولا تكون».

(^٣) ع: والرجل.

(^٤) في نسخة الأصل: «وأصله». وأثبت ما في ع. ط. وفي الهامش: أي في حق المسلمين.

(^٥) البهطة والبهط: الأرز يطبخ باللبن والسمن، معرب.

والبيتان في البتيمة ٢/ ٢١٧.

(^٦) في هامش الأصل: حالها.

(^٧) ع: للمؤذن.

Jilid 1 · hlm. cetak 170