المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

و(الاحتِباء): أن يَجمع ظهره وساقيْه بثوب أو غيره؛ ومنه:

«يقعد كيف شاء محتبيًا أو متربّعًا».

و(المُحاباة) في البيع معروفة؛ وهي (^١) من (الحِباء):

العَطاءِ.

[الحاء مع التاء]

حتت:

في الحديث: «حُتِيَّه واقْرُصيه»

؛ (الحَتّ):

القَشْر باليد أو العُود، والقَرْص: الأخذ بأطراف الأصابع، كلاهما من باب طلب.

«أَمَةُ الحُتات»: في (سل). [سلم].

حتف:

قولهم: «مات (حَتْفَ) أنفه» إذا مات على الفِراش، قيل هذا في الآدميّ، ثم عَمّ في كل حيوان إذا مات بغير سبب.

[الحاء مع الثاء]

حثم:

سليمان بن أبي حَثْمة (^٢): بفتح الأول وسكون الثاني، واسم أبي حَثْمة: عبدُ اللّه بن حُذيفة، وقيل: عَديّ بن كعب.

حثو:

(حَثَيْتُ) التراب (حَثْيًا) و(حَثوْتُه حَثْوًا):

إذا قبضتَه ورميتَه. وقوله (^٣): «إنما يكفيكِ أن تَحْثي ثلاثَ حَثَياتٍ» أراد صبّ الماء في الغُسل. ويُروى في السُّنن: «أن تحفِني (^٤)» من الحَفْنة.

_________

(^١) في الأصل: «وهو». والمثبت من ع، ط.

(^٢) ع: بن حثمة.

(^٣) في الأصل. «قوله» والمثبت من ع، ط.

(^٤) ط: تحفن.

Jilid 1 · hlm. cetak 179