المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

نعلًا: عملها. وفي المنتقَى: «القولُ في هذا قولُ المحذُوّةِ له»، الصواب: المحذُوِّ له» أو «المحذُوَّةِ له النّعْلُ» كما في المقطوعةِ (^١) يدُه.

وفي حديث مسّ الذكَر: «هل هذا (^٢) إلا بَضْعةٌ منك أو حِذْوةٌ»؟. ويُروى «حِذْية»

بالكسر فيهما، وهما القطعة من اللحم إذا قُطعت طُولًا.

و(الحُذْيا): العطيّة، و(أحْذَيته) أعطيتُه. ومنه

الحديث:

«كان يُحذي النساء والصبيانَ من المَغْنم»

و(حذَيْتُه) لغة، ومنه

حديث شُقْرانَ: «فحذاهُ كلُّ رجلٍ من الأُسارى»

أي أعطاه شيئًا، وكان على أُسارى بَدْر.

و(حذا) الشرابُ أو الخلُّ لسانه: إذا قَرصَ. وهذا لبَنٌ قارص (يَحْذي) اللسان، وهو أن يفعل به شِبْهَ القَطْع من الإحراق.

[الحاء مع الراء]

حرب:

(حُرِب) الرجل، و(حَرِبَ حَرَبًا) فهو (حَريب) و(مَحروب): إذا أُخِذَ مالُه كلّه. ومنه

قول صَفيّة حين بارَز الزبيرُ رضي الله عنه: «وا حرَبَى»

، وهي كلمة تأسّفٍ وتلهّف، كقولهم: يا أسَفى (^٣). ويُروى أنها قالت: «واحِدِي» أي هذا واحِدِي، على سبيل الاستعطاف لأنه ما كان لها ابنٌ سِواه.

_________

(^١) ع: كما المقطوعة.

(^٢) ع: هل هو.

(^٣) رسمت في الأصل بلا شكل، وفي ع فتحت الفاء.

Jilid 1 · hlm. cetak 190