المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

وأريد (بالمحصَنات) ذواتُ الأزواج في قوله تعالى: «وَالْمُحْصَناتُ مِنَ النِّساءِ إِلَّا ما مَلَكَتْ أَيْمانُكُمْ» (^١). والحرائرُ في قوله: «وَمَنْ (^٢) لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَناتِ». والعَفائفُ في قوله:

«وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ، وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ (^٣)»، يعني الكِتابيّات.

و(شرائط الإحصان) في باب الرَجْم عند أبي حنيفة ستّ:

الإسلام، والحرّية، والعقل، والبلوغ، والتزوّج بنكاح صحيح، والدخول. وفي باب القذف: الأربَعُ الأُوَل والعفّة.

و(الحِصان) بالكسر: الذكَر من الخيل، إمّا لأن ظهره كالحِصْن لراكبه، ومنه:

أنّ الحُصونَ الخيلُ لا مَدَرُ القُرى (^٤)

وإمّا لأن ماءه مُحْصَن مُحْرزٌ يُضَنّ به فلا يُنزَى إلّا على حِجْر كريمةٍ (^٥)، والجمع (حُصُنٌ) بضمَّتين.

حصي:

في الحديث «من أحصاها دخل الجنة»

أي من ضَبطها علمًا وإيمانًا.

«بيعُ الحصاة (^٦)» في (نب). [نبذ].

_________

(^١) النساء ٢٥.

(^٢) في الأصل وحده: «فمن» والصواب ما أثبت، والآية من سورة النساء «٢٥».

(^٣) المائدة «٥».

(^٤) هذا عجز بيت للأسعر الجعفي، من شعراء الجاهلية؛ وصدره:

«ولقد علمت على توقي الردى»

وله خبر انظره في الأساس «حصن».

(^٥) ع: «كريم». والحجر: الأنثى من الخيل.

(^٦) ع: الحصا،

Jilid 1 · hlm. cetak 209