المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

حكك:

(الحَكّ) القَشْر، ومنه (الحِكّة) بالكسر وهي كل (ما تحُكُّه) كالجرب ونحوه، وقد جُعلت في باب الطهارة عبارةً عن القَمَل (^١) أو كنايةً عن القمْل، وقولهم (^٢): «الإثم ما حَكَّ في صدرك» أي أثّر فيه وأوْهَم أنه ذنْب لعدم انشراح الصدر به.

ومن روى «صَدْرَكَ» (^٣) فقدْ سَها.

حكم:

حكم له عليه بكذا (حُكْمًا). وقوله في الدار يرتدّ أهلها فتصير «محكومةً» بأنها دار الشِرك:

الصواب: «محكومًا عليها»، و(الحَكَم) بفتحتين: الحاكم، وبه سمي الحَكَم بن زهيرٍ خليفةُ أبي يوسف.

و(حكَّمه): فوّض الحكْم إليه. ومنه (المحكَّم في نفسه) وهو الذي خُيّر بين الكفر باللّه والقتْل فاختارَ القتْلَ. و(حَكَّمَتِ) الخَوارجُ: قالوا إن الحُكْمُ إلّا للّه، وهو من الأول.

و(الحِكْمة) ما يمنَعُ من الجهْل، وأريدَ بها الزَبور في قوله [تعالى] (^٤): «وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ». وقيل: كلُّ كلامٍ وافق الحقّ.

و(أحْكَمَ) الشيءَ (فاستحكَم) وهو (مستحكِم) بالكسر لا غير. ومنه: «النوم في الركوع لا يَسْتَحْكِمُ».

[الحاء مع اللام]

حلب:

(حلَب) الناقة (حَلْبًا). و(أحْلَبه) أعانه

_________

(^١) القمل «بفتحتين»: مصدر قمل رأسه، من باب طرب «المختار».

(^٢) ع:

«وقوله» وهو الأحسن، لأن ذلك القول حديث كما في النهاية ١/ ٤٧٠ وروايته:

«الاثم ما حك في نفسك».

(^٣) أي بحذف حرف الجر «في» وجعل الفعل متعديًا.

(^٤) من ع، ط. والآية رقمها «٢٠» من سورة ص: «وَشَدَدْنا مُلْكَهُ وَآتَيْناهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطابِ» وقد أكملت الآية في ع.

Jilid 1 · hlm. cetak 218