المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

«اللهم لا ترحَم محلِّمًا» فلما مات ودُفن لفظَتْه الأرض ثلاث مرّات.

حلقم:

(الحُلْقوم): مجرى النفَس،

وعن الحسن أنه بلغه أن الحجاج وضَع الجمعة بالأهواز، فقال: «لعن اللّه الحجاج، يتركُ الجمعة بالأمصار ويُقيمها في حَلاقيم البلاد»

أي في مضائقها لأن الأهواز بالنسبة إلى غيرها من الأمصار بلد ضيّق.

حلو:

(الحَلواء) بالمدّ والقصر، والجمع (الحلاوَى).

و(حُلْوان الكاهن) أُجْرته (^١)، فُعْلان، من (الحَلاوة).

و(الحُلِيّ): على فُعول: جمع (حَلْي)، كَثُدِيّ، في جمع ثَدْيٍ، وهي (^٢) ما تتحلّى به المرأة من ذهَبٍ أو فِضّة، وقيل: أو جوهرٍ.

و(الحِلْية): الزينة من ذهب أو فضة، يقال: (حِلْية السيف) أو السَرْج وغيره. وفي التَنْزيل: «وَتَسْتَخْرِجُونَ حِلْيَةً تَلْبَسُونَها (^٣)»: اللؤلؤُ والمَرْجان.

و(حِلْية الإنسان): صِفته وما يُرى منه من لون وغيره، والجمع (حُلىً) (^٤) بالكسر والضم.

[الحاء مع الميم]

حمد:

(الحَمْد) مصدر (حَمِد) وبتصغيره سمي (حُمَيْد بن هانئ)، وكُني (أبو حُمَيْد الساعدي)، ونُسِب إليه (الحُمَيْدِيّ) وهو نوع مع الأشربة لأنه محمودٌ عندهم.

و(المَحْمِدة) بفتح العيْن (^٥) وكسرها: ما يُحْمَد بهِ.

_________

(^١) في الحديث: نهى عن حلوان الكاهن «المختار».

(^٢) ع: وهو

(^٣) فاطر «١٢»: «وَمِنْ كُلٍّ تَأْكُلُونَ لَحْمًا طَرِيًّا وَتَسْتَخْرِجُونَ .. الخ».

(^٤) لحلية السيف وحلية الانسان.

(^٥) يريد عين الكلمة وهي الميم الثانية في «المحمدة».

Jilid 1 · hlm. cetak 222