المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

غُدَد في الرقبة وفي الأجزاءِ الرخوة كالإبط، لكنّ وقوعها في الرقبة أكثر.

(الخِيْزَراناتُ) بالكسر: جمع (خِيْزَران) فارسيٌّ، وهو ما يُجعل فيه الفُقّاعُ ويُحمل على العاتِق.

خزز:

(الخَزّ) اسم دابّة، ثم سمي الثوب المتَّخذ من وبَره (خَزًّا).

خزق:

في حديث النخعي: «إذا (خَزَق) المِعراضُ فكُلْ»

أي نَفذ. يقال: سهمٌ (خازِقٌ) أي مُقَرْطِسٌ نافذ، والمِعراض: السهم الذي لا ريش عليه يَمضي عَرْضًا فيصيب بعَرْض العود لا بحدّه.

وفي حديث عديّ (^١) أنه قال [للنبي] (^٢) عليه السلام: «أَرمي (^٣) بالمِعراض فيَخْزِق». قال: «إنْ (خزَق) فكُلْ وإن أصاب بعَرْضه فلا تأكلْ».

وفي حديثٍ آخر: «ما (خزَقْتم) فكُلوه إذا ذكرتُم اسم اللّه عليه».

والسين لغة (^٤) والراء تصحيف.

وعن الحسن: «لا تأكلْ من صَيد المِعراض إلا أن (يَخزِق)»

خزم:

(خَزَم) البعيرَ: ثقَب أنفه (للخِزامة) من باب ضرب، وكلُّ مثقوبٍ (مخزومٌ). ومنه قوله في كتاب القاضي إلى القاضي: «يَخزِمه ويَختِمه» لأن ذلك الكتاب يُثقب للسِحاءة (^٥) ثم يُختَم. و(كتابٌ مخزوم)، والحاء - من الحزم بمعنى الشدّ - تصحيفٌ.

_________

(^١) يعني عدي بن حاتم.

(^٢) من ع، ط. وبعدها في ع صلى اللّه عليه.

(^٣) ع:

إني أرمي،

(^٤) يعني خسق.

(^٥) أي من أجل السجاءة، وهي ما يشد به الكتاب، ومثلها السحاية بكسر السين أيضًا، والسحاة «بفتح السين».

Jilid 1 · hlm. cetak 253