المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

ضرب كلٌّ منهما صاحِبه على التعاقب، وهو من (الخِلْفة) لا من الخلاف، كقوله [تعالى] (^١): «وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ» *.

وفي حديث علي رضي الله عنه: «فاختلفَتْ بين عُبيدةَ بن الحارث والوليد بن عُتْبة ضربتان فأثخَن كل واحد منهما صاحبَه» (^٢).

وفي حديث أُم صَبِيّة الجُهَنيّة: «اختلفت يدي ويدُ رسول اللّه عليه السلام في إناءٍ واحد»

والمعنى اجتمعتا.

و(الخَلِفة) الحامِل من النوق، وجمعها مَخاضٌ، وقد يقال (خَلِفات) (^٣).

و(المِخْلاف): الكُورة، بلغة اليمن.

خلق:

(خلَقه) اللّه (خلْقًا): أوجَده. و(انْخلَق) في مُطاوِعه غير مسموع. و(الخِلْقة) التركيب. وقوله: «في مَسْلَكٍ هو خِلْقةٌ» أي في طريقٍ خَلْقيٍّ أصليّ.

و(الخلُوق): ضرْب من الطيِّب ماتِعٌ (^٤) فيه صُفرة.

خلل:

(الخَلّ) ما حَمُض من عصير العنب. و(خَلَّل) الشرابُ صار خَلًّا. و(خلَّلتُه أنا) جعلتُه خلًّا، يتعدّى ولا يتعدّى. و(التخلُّل) في معنى الصيرورة من كلام الفقهاء. و(الخَلّ) أيضًا: مصدر (خَلَّ الرداءَ) إذا ضمّ طرفيه بخِلال.

و(الخَلّة) الخَصْلة، ومنها: «خير خِلال الصائم السِواك».

_________

(^١) من ع، ط. والآية في سورة آل عمران «١٩٠»: «إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ». وموضع الشاهد منها ذكر أيضًا في سور أخر.

(^٢) كان ذلك في غزوة بدر، وقتل فيها عتبة ابن ربيعة وابنه الوليد وأخوه شيبة، وهم من المشركين.

(^٣) في المختار: «الخلف، بوزن الكتف: المخاض، وهي الحوامل من النوق؛ الواحدة خلفة بوزن نكرة».

(^٤) أي بالغ في الجودة. وفي ع: مايع.

Jilid 1 · hlm. cetak 269