المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

في وجهه (^١).

[الخاء مع النون]

خنث:

«نَهى عن (اختِناث) الأَسْقِية»، يقال:

(خنَثتُ) السِقاءَ، و(اخْنثْتُه): إذا كسرتَ فمه وثَنيته إلى خارجٍ فشربتَ منه، وإن (^٢) ثنيتَه إلى داخلٍ فقد قَبَعْتَه.

وتركيبُ (الخَنَثِ) يدلّ على لِين وتكسُّر، ومنه (المخنَّث)، و(تخنَّث) في كلامه، و(الخُنْثى) الذي له ما للرجال والنساء، والجمع (خَناثَى) بالفتح كَحُبْلَى وحَبالى.

والقاضي الذي رُفع (^٣) إليه هذه الواقعة في الجاهلية: عامِرُ بن الظَرِب العَدْواني، ولمّا اشتبه عليه حُكْمها قالت له خُصَيْلة (^٤)، وهي أَمَة له: «أَتْبِع الحُكْمَ المَبَالَ». ويُروى أنها قالت (^٥): «حَكِّم المَبال» أي اجعل موضعَ البَوْل حاكمًا، وعلى ذلك

قوله عليه السلام:

«يورَّث من حيثُ يَبُول».

خنجر:

(الخَنْجَر) سِكّين كبير. ويقال له بالفارسية:

دَشْنَه.

خنس:

(خَنَسه فَخَنَس) أي أخّره فتأخّر وقبضَه فانقَبض، من باب ضرب، يتعدّى ولا يتعدّى. ومنه

حديثُه عليه السلام: «وخنَس إيهامَه»

أي: وقبضَها (^٦).

وحديث عائشة رضي الله عنها: «فكان إذا سجد خنَستُ رجْليّ».

_________

(^١) بعده في ع وحدها عبارة كان من حقها أن تلحق بمادة «خمص» وهي: «وعن أبي يوسف في قلب الرداء أن يجعل أعلاه أسفله فإن كان طيلانًا لا أسفل له أو خميصة يثقل قلبها حول يمينه على شماله».

(^٢) ع، ط: فان.

(^٣) كذا في النسخ. وكتب في هامش الأصل أيضًا: رفعت.

(^٤) كذا ضبطت في الأصل، بضم ففتح. وفي ع بفتح فكسر.

(^٥) ع: قالت له.

(^٦) ع: «قبضها»، بلا واو.

Jilid 1 · hlm. cetak 272