المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

يدخُل في جوفِه الرجال ثم يُدفع في أصل حِصنٍ فينقُبونه.

وأما قوله: «وتُكْره (الدبَّابات) والطُبول والبُوقات» فلا آمَنُ من أن يكون تحريفَ (الدَبادِب) جمع (دَبْدَبة) وهو (^١) شِبْه الطَبْل.

دبج:

(الدِيباج): الثوب الذي سَداهُ ولُحْمته إبْرَيْسَمٌ، وعِندهم: اسم للمنقَّش، والجمع (دَبابِيج) (^٢). وعن النخعي:

أنه كان له طَيْلَسانٌ (مُدبَّج)، أي أطرافه مزيّنة بالديباج.

وفي الحديث: «نهَى أن (يُدَبِّج) الرجلُ في ركوعه»

وهو أن يُطأطِئ رأسه حتى يكون أخفضَ من ظهره.

وقيل: (تَدبيجُ الحمار) أن يُركَب وهو يشتكي ظهرَه من دَبَرٍ فيُرخيَ قَوائمه ويُطأمِن (^٣) ظهرَه. وقد صح بالدال غيرَ معجمة، والذالُ خطأ، عن أبي عُبيدٍ والأزهري (^٤).

دبر:

(التدبير) الإعتاق عن دُبْرٍ وهو ما بعد الموت.

و(تدبَّر الأمرَ) نظر في (أدبارِه) أي في عَواقبه.

وأما قوله في الأيمان من الجامع: «وإن (^٥) تدبّر الكلام تدبّرًا» قال الحلوائي: يعني إن كان حلَف بعد ما فعَل، وأنشد:

ولا يعرفون الأمر إلا تدبّرا (^٦)

_________

(^١) ع: وهي.

(^٢) لأن أصل مفرده «دباج» بكسر الدال وتشديد الباء، ويجمع أيضًا على «ديابيج».

(^٣) يقال: طامن ظهره إذا حناه، غير مهموز، ويجوز الهمز. «هامش الأصل».

(^٤) لم يذكر ذلك في مادة «دبج» من التهذيب. وجاء في هامش الأصل ما يلي: «وروي بالذال المعجمة، والدال أعرف. قاله الهروي».

(^٥) ع، ط: فان.

(^٦) صدره: «ولا يعرفون الشر حتى يصيبهم». وهو لجرير كما في الكامل «أول باب الخوارج»، وله رواية أخرى في ديوانه ٢٤٦ «صاوي».

Jilid 1 · hlm. cetak 280