المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الزاي مع الكاف]

زكر:

(الزُكْرة) زُقَيْق صغير للشراب و«الرَكْوَةُ» مكانَها تصحيف.

زكن:

(الزَكَنُ) الفِطْنة.

وفي حديث ماعز (^١):

«ما زَكِنتْ نفْسُه حتى جاء واعترف»

، أي ما فَطَنتْ. وكأنّ الصوابَ (^٢) «ما رَكَنَتْ» بالراء، أي ما مالتْ.

زكو:

(الزَكاة) التَزْكية في قوله [تعالى] (^٣) «وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكاةِ فاعِلُونَ». ثم سمي [بها] (^٤) هذا القَدرُ الذي يُخْرَج من المال إلى الفقراء. والتركيب يدلّ على الطهارة، وقيل على الزيادة والنَماء وهو الظاهر.

و(زكَّى) مالَه: أدّى زكاتَه. و(زكّاهمْ) أخذَ زكَواتِهم (^٥) وهو (المزكّي): و(زكَّى) نفسَه مدحَها.

و(تَزْكية الشهود) من ذلك، لأنها تعديلُهم ووصْفُهم بأنهم أزكياء.

ومنه إثبات الصغير إذا زُكّيتْ بَيّنتهُ. ومن قال: «زُكّت» بغير ياءُ فقد غَلِطَ.

[الزاي مع اللام]

زلف:

(الزُلْفة) و(الزُلْفى) القُرْبة. و(أَزْلفه)

_________

(^١) ق: ماعز بن مالك.

(^٢) بنصب «الصواب» اسمًا لكأن. وفي ق:

«وكان الصواب» برفع الصواب» اسمًا لكان الناقصة.

(^٣) من ق، ط والآية من سورة «المؤمنون» ٤٠.

(^٤) من ق، ط. وكلمة «هذا» بعدها ليست في ق.

(^٥) ق، ط: زكوتهم «على الافراط أي زكاتهم».

Jilid 1 · hlm. cetak 366