المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

على هيئته: هو ما يُجعل على مقدَّمِه، شبْهُ الرُّمّانَةِ. و(الوِكافُ) لغةٌ: ومنه (أَوْكفَ) الحمارَ و(آكَفَه).

أكل:

(الأكلُ) معروفٌ و(الأَكْلَةُ) المرّةُ ومنها

قوله: «المعتادُ أكلتانِ، الغَداءُ والعَشاءُ»

، أيْ أَكْلُهما، على حذفِ المضافِ، أو على وَهْم أنَّ الغَداءَ والعَشاءَ مَعنَيانِ لا عَيْنان.

و(الأُكْلة) بالضم اللقْمة، والقرُصُ الواحدُ أيضًا، ومنها:

«فرقُ ما بين صيامنا وصيام أهل الكتاب أُكْلَةُ السَحَرِ».

هكذا [بالضم] (^١) في صحيح مسلم، وأما أُكْلةُ السَّحور، كما في الشرح، فتحريف، وإن صحّ فله وجهٌ (^٢).

وقوله: «كيلا (تأكلها) الصَّدَقةُ» أي لا تُفنيها، مجاز، كما في قولهم: أكلَ فلانٌ عُمْرَه، إذا أفناه، وأكلَت النارُ الحطبَ.

(وأَكِيلةُ) السَّبُعِ: هي التي منها يأكل ثم تُستنقَذُ منه.

و(الأَكولة) هي التي تُسمَّن للأكل، هذا هو الصحيح. وعن ابن شُمَيل أنّ أكولةَ الحيّ قد تكون (أَكِيلةً) وهذا - إن صحّ - عُذْرٌ، لما رُوي عن محمدٍ رحمه الله أنه استعمل (الأكيلة) في معنى السَمينة. على أنها قد جاءت في حديث عمر رضي الله عنه من رسالة أبي يوسف رحمه الله إلى هارون الرشيد غيرَ مرّة وقال: الرُّبَّى التي معها ولَدُها (^٣) و(الأكِيلةُ) التي يسمّنها صاحب الغنم ليأكلها.

_________

(^١) من ع، ط.

(^٢) في هامش الأصل: «يعني بطريق إضافة البيان كقوله:

خاتم فضة». وفي موضع آخر منه: «أكلة في السحر، وأكله من السحور».

(^٣) في هامش الأصل: «الربى: الحديثة النتاج وجمعها رباب». بضم الراء.

ط: التي يكون معها ولدها.

Jilid 1 · hlm. cetak 42