المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[الزاي مع الهاء]

زه:

(زِهْ) كلمة استعجابٍ عند أهل العراق، وإنما قالها أبو يوسف تهكّمًا. وقيل: الصواب: (زُهْ) (^١) بالضم، والزاي ليست بخالصة.

زهد:

(زَهِد) في الشيء وعن الشيء (زُهدًا) و(زهادة) إذا رَغِب عنه ولم يُرِدْه، ومن فَرَقَ بين (زَهِد فيه) و(زَهِد عنه) فقد أخطأ.

زهر:

(أبو الزاهِريّة) كُنية حُدَيْرِ بن كُرَيْب.

زهق:

(زَهَقِت نفسُه) بالفتح والكسر (زُهوقًا) خَرجت رُوحُه. و(أزهَقها) اللّه. وقولهم: «القتلُ إزهاقُ الحياة» يريدون إبطالها وإذْهابها على طريقة التَسبيب.

وأما (انزَهقت نفسُه) و(انزِهاق الرُوح) فليس من كلامهم.

و(سهمٌ زاهق): جاوز الهدفَ فوقع خلْفَه. ومنه قوله في الواقعات: «اتّخَذ هدفًا في دارِهِ (فزهَق) سهمٌ ممّا رمَى»، أي جاوز هدفَه مستمرًّا على وجهه حتى خرج من داره.

زهو:

هم (زُهاءُ) مائة: أي قَدْرُهم. و(زَها) البُسْرُ و(أَزْهى) احمرَّ واصفرَّ. ومنه

الحديث: «نهَى عن بيع ثمر النخل حتى يَزهُوَ» ويروى «يُزْهِيَ»

و(الزَهْوُ): الملوَّن من البُسْر، تسميةً بالمصدر:

_________

(^١) وضع فوق الزاي في الأصل ثلاث نقط.

Jilid 1 · hlm. cetak 375