المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

سحل:

«كُفّن رسول اللّه عليه السلام في ثلاثة أثواب بِيضٍ (سَحُوليّة)

: هي منسوبة إلى (سَحُولَ) قريةٍ باليمن، والفتحُ هو المشهور (^١). وعن الأزهري بالضم (^٢). وعن القُتَبيّ بالضم أيضًا إلا أنه قال: هو جمع (^٣) (سَحْلٍ) وهو الثوب الأبيض، وفيه نظر.

سحم:

(الأسْحَم) الأسْود، وبتأنيثه سمّيتْ أمّ شريك ابن (سحماء) في حديث المُلاعنة.

سحن:

(سَحْنُون) بنونَين، عن ابن ماكُولا، قال:

هو أبو (^٤) سعيد التنوخيُّ قاضي إفِريقِيَةَ وفَقِيهُها. توفي سنة أربعين ومائتين (^٥).

[السين مع الخاء]

سخب:

(السَخّاب) والصَخّاب: الصَيَّاح، من (السخَب) والصَخَب، وهما اختلاط الأصوات، والأصلُ السين.

سخت:

في الأكمل: «عن سفيان بن (سَخْتان)، من قال: إن المعوّذتين ليستا من القرآن لم يَكْفُر لتأويل ابن مسعودٍ رضي الله عنه»، صحّ على «فَعْلان» بفتح الفاءِ على لفظ جمع (سَخْتٍ) وهو الصُلْب بالفارسية. كذا أُثبِت في النفي عن المستَغفريّ ولم أَجده في غيره.

_________

(^١) قوله: «والفتح هو المشهور» ساقط من ع.

(^٢) التهذيب «٤/ ٣٠٥» وكذا ضبطها ياقوت بالضم فحسب.

(^٣) ع: «بالضم أيضًا جمع سحل».

(^٤) ط: «ابن» وانظر الاكمال ٤/ ٢٦٥. وهو عبد السلام بن سعيد الملقب بسحنون والمكني بأبي سعيد، كان قاضي القيروان وانتهت إليه رياسة العلم في المغرب.

(^٥) سقطت مادتا «سحم، سحن» برمتهما من ع.

Jilid 1 · hlm. cetak 387