المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

ومنها: «اختلَفا في الدابّة وأحدُهما راكبُها وللآخَر عليها سَطيحةٌ».

سطع:

(يَسْطَع) منه ريحُ الطِّيبِ: أي يرتفع ويَنتشِر.

[السين مع العين]

سعد:

(السّعْد) مصدر (سُعِدَ) خلاف نُحِسَ (^١).

وبه سمي (سَعد بن الربيع) الذي قُتل يوم أُحد، ويوم بدر سَهْو.

و(السَّعْدانِ) في كتاب الصرف: سعدُ بن مالك، وابن أبي وقّاص. وفي الموادَعة يوم الخنْدق: سعدُ بن عُبادة وابنُ معاذ، وهما المُرادان في اصطلاح المحدِّثين إذا أُطلِقا.

وباسم المفعول منه كُني (أبو مسعود) البَدْريُّ، واسمه عُقْبة بن عَمْرو (^٢) الأنصاريُّ.

و(سَعْدَيك) في «لب» (^٣).

و(السَّواعد) جمعُ (ساعد) وهو من اليد ما بين المرفق والكفّ، ثم سمي بها ما يُلْبَس عليها من حديد أو صُفْر أو ذهب.

سعتر:

(السَّعْتَر) من البقُول. ويقال لحبّه سَعتَرٌ أيضًا. قال الجوهري: وبعضهم يكتُبه في كِتاب (^٤) الطب بالصّاد لئلا يَلْتبِس بالشعير.

_________

(^١) جاء كل من «نحس» و«سعد» في ع مبنيًا للمعلوم.

(^٢) ع: «عامر» وهو غلط. وترجمة عقبة في خلاصة تذهيب الكمال ٢/ ٢٣٧ وتقريب التهذيب ٢/ ٢٧.

وقد مات سنة ٤٠ هـ. وقيل غير ذلك.

(^٣) كذا، والمراد مادة «لبي» إلا أنه ذكر هناك «لبيك» فقط.

(^٤) ع، ط: كتب. وكذا في مختار الصحاح.

Jilid 1 · hlm. cetak 396