المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

بالفارسية: ماهِيابهْ (^١).

صحو:

(صَحا) السَّكْرانُ (صُحُوًّا) و(صَحْوًا):

زال سُكْرُه. ومنه: (الصَّحْو): ذَهاب الغَيم، وقد (أصْحَت) السماء: إذا ذَهب غَيمها وانكشَف فهي (مُصْحِيةٌ)، ويومٌ (مُصْحٍ). وعن الكسائي: هي (صَحْوٌ) ولا تقُل (مُصْحِيَةٌ).

[الصاد مع الدال]

صدأ:

(صُدَاءٌ) حَيّ من اليمن، إليهم يُنسب زياد ابن الحارث الصُّدانيُّ. ومنه: «إنَّ أَخاصُداءٍ (^٢)».

صدد:

(صَديدُ) الجُرْح: ماؤه الرقيق المختلِطُ بالدم، وقيل هو القَيْح المختلِط بالدم.

صدر:

رجل (مصْدُورٌ): يَشتكي صدْرَه. ومنه المثَل: «لا بدّ للمصدورِ أن يَنْفِثَ» (^٣).

وعن سفيان: «وهل يستطيع مَن به صَدْرٌ أن لا ينفِثَ؟ (^٤)»

وهذا إن صحّ على حذف المضاف (^٥).

صدع:

(الصَّدْع) الشَّقُّ. ومنه: (تصدَّع) الناس: إذا تفرَّقوا. و(مِصْدَع): أبو يحيى الأعرجُ الأنصاريُّ، مِفْعَلٌ منه.

_________

(^١) ع: ما هي آوه. ط: ما هياب. وهما صحيحان أيضًا.

(^٢) كذا جاء «صداء» في الأصل مصروفًا في الموضعين. ومثل ذلك في اللسان. وفي معجم ياقوت غير منون، وقال إنه مخلاف باليمن، سمي باسم القبيلة.

(^٣) مجمع الأمثال ٢/ ٢٤١.

(^٤) في هامش الأصل، عن نسخة أخرى: «ألا ينفث» وفي ط: إلا أن ينفث.

(^٥) أين وجع صدر.

Jilid 1 · hlm. cetak 468