المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

أوْ «وَيُئِسَ مِن أن يَبرأا» على ضمير التثنية، يقال: (يَئِس) (^١) منه و(أَيسَ) و(أَيأسَهُ) غيره و(آيَسَه) و(الإياسُ) بمعنى اليأس. وتقريره في (يأ). [يأس].

أيل:

(الأيَّلُ): بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء:

الذكَر من الأوْعال، ويقالُ لها (^٢) بالفارسية «كوَزْن» والجمعُ (أَيايل).

ومسجدُ (إيلِيَا) هو المسجدُ الأقصى و(إيلِيَا) بالقَصْر:

هي بيت المقدِس.

أيم:

امرأةٌ (أَيّمٌ): لا زوجَ لها، بِكْرا كانت أو ثَيّبًا ورجل (أَيِّمٌ) أيضًا وقد (آمتْ أَيْمةً).

قال الحماسيّ (^٣):

كلُّ امرئٍ ستَئِيمُ مِنْ … ـهُ العِرْسُ أوْ مِنها يَئيمُ

وعن محمدٍ رحمه الله: هي الثَيِّب، والأول اختيار الكَرْخي.

ويشهد للثاني ما

رُويَ أن رسول اللّه عليه السلام قال: «الأيِّم أحقُّ بنفسها من وَلّيها، والبِكْرُ تُستَأذَن (^٤) في نفسها وإذْنُها (^٥) صُماتُها».

ألا ترى كيف قابَلها بالبِكْر؟

وفي الرواية الأخرى: «الثَّيِّب أحقّ» (^٦).

أيه:

(الأَياءٌ) و(الإيَا) (^٧) ضَوءٌ الشمس، إذا فَتحتَ

_________

(^١) ع: يئس «بالبناء للمعلوم».

(^٢) ع، ط: له.

(^٣) هو يزيد بن الحكم، شاعر أموي، والبيت من قصيدة في الحماسة (٣/ ١١٩٦) مرزوقي.

(^٤) ع: تشاور.

(^٥) شكلت في الأصل بضم الهمزة.

(^٦) كلمة «أحق» ليست في ع

(^٧) بعدها في ط: مقصور.

Jilid 1 · hlm. cetak 52