المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

[العين مع الراء]

عرب:

(العَربيّ): واحد العرَب وهم الذين استوطنوا المدُن والقُرى العربية. و(الأعراب) أهل البَدْو، واختُلف في نِسبتهم (^١)، والأصح أنهم نُسبوا إلى (عَرَبة) (^٢) بفتحتين وهي من تِهامة لأن أباهم إسماعيل عليه السلام نشأ بها، ويقال (فرَس عرَبيّ) و(خَيلٌ عِراب) فرَقوا في الجمع بين الأناسيّ والبهائم.

وعن أنس عن النبي عليه السلام: «لا تَستضيئوا بنار المشرِكين ولا تَنقُشوا في خَواتكم عربيًّا» أيْ نقشا عربيا، يعني لا تُشاوروهم ولا تكتبوا فيها: «محمدٌ رسول اللّه»، عن الحسن (^٣)، وعن عمر: «لا تَنقشوا فيها بالعربية» وعن ابن عمر: «أنه كَرِه أن يُنقَش عليه (^٤) بالقرآن».

وفي الحديث: «لا تَعَرُّب بعد الهِجرة»

أي لا رجوع إلى البدْو (^٥) وأن يصير أعرابيا، وذلك أنه كان رِدَّةً في ذلك الزمان فنُهى عنه.

و(الإعراب) و(التعريب) الإبانة. ومنه: «الثَّيِّب يُعرِب عنها لسانُها»،

وقول ابن سَوّار لشُريح وقد فَهَّ صاحبُه عن حُجّته، أي عَيِيَ وضعُف: أَتَفْسُد شَهادتي إن أعربتُ عنه؟ فقال: لا.

أي إنْ تكلّمتُ عنه واحتججتُ، والتعريب في هذا المعنى أشهر.

و(العُرْبانُ) و(العُربون) والأُرْبان والارْبون: الذي تقول له العامة الزَبُون، وهو أن يَشتري السلعة ويَدفع شيئا، دينارا

_________

(^١) ع: وفي نسبهم.

(^٢) اسم موضع.

(^٣) ع: عن الحسن البصري.

(^٤) ع: عليها.

(^٥) ع: إلى البداوة.

Jilid 2 · hlm. cetak 50