المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

تلبَس - خطأٌ، ولا تُعْلَف مبنيّا للمفعول فاسدٌ معنىً، وإنما الصواب:

لا تَعْتَلِف (^١).

و(العَلُوفة): ما يَعْلِفون من الغنم وغيرها، الواحد والجمع سواء. و(العُلوفة) بالضم جمع عَلَف، و(التعلُّف) تطلُّبُ العلَف في مظانِّه.

و(العَلَّافة): أصحابُ العلَف وطَلَبتُه، كالحمَّارة والبغَّالة لأصحابهما، ومنه قوله في السير: «ولْيَبْعَث الأميرُ قوما يتَعلَّفون أو يخْرُجون مع العَلَّافة يكونون رِدْءا لهم وعَوْنا.

و(العِلَافة) كالصِناعة: وهي طلب العلَف وشراؤه والمجيء به.

وأما قوله: «في طلب العِلافَة» فالصواب: العَلَّافة، وهي موضع العلَف ومعدِنُه، كالملَّاحة لمعدِنِ المِلح ومَنْبِته (^٢).

علق:

(عَلَّق) الشيءَ بالشيء فتعلَّق به، ويُقال:

(علَّق) بابا على داره: إذا نصبه ورَكَّبه. وقوله: «المشركون إذا نقَبُوا الحائطَ وعلَّقوه» أي حَفروا تحته وتركوه مُغَلّقا. و(عَلِقَ) بالشيء مثلُ (تعلَّق) به، ومنه: (عَلِقت) المرأة إذا حبلت (عُلُوقا).

وقوله: «الغِراس تَبدَّلُ بالعلوق (^٣)» مجازٌ منه (^٤)، والمعنى: أن ما يُغرس يصير مُتَبدِّلًا لأنه ينمو ويسمو إذا عَلِق بالأرض، و(تعلَّق) بها أي ثبَت ونبَت.

و(وعِلَاقَة) السوط، بالكسر: معروفةٌ، وبها سُمّي والدُ زياد بن عِلَاقة الغَطَفانيّ. و(المِعْلاق): ما يُعلَّق به اللحمُ وغيره،

_________

(^١) قوله: «وإنما الصواب لا تعتلف» ساقط من ع

(^٢) في هامش الأصل:

«والزراعة لموضع الزرع والسجادة لموضع السجود».

(^٣) في الأصل: «بالعروق» وأثبت ما في ع، ط

(^٤) ع، ط، وهامش الأصل: مستعار منه.

Jilid 2 · hlm. cetak 79