المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

فتق:

(الفَتْق): داءَ يُصيب الانسان في أمعائه، وهو أن (يَنْفَتِق) موضعٌ بين أمعائه وخُصْييه، فتجتمع ريحٌ بينهما فتعظُمان، فيقال: أصابته ريحُ الفَتْق، وقيل: أن ينقطع الشحم المشتَمِل على الأُنثَييْن. وفي الغريبين: الفَتَق، بفتح التاء.

وأما (الفَتْقاءُ) من النساء، وهي: المُنْفتِقَةُ الفَرْج، فمصدره بالفتح لا غيرُ، وليس هذا بمراد الفقهاءِ.

وفي الناطفي: «الفَتْق انشقاق العانة»، وليس بشيءٍ.

فتل:

(انفَتل) من الصلاة (^١): انصرف عنها.

فتي:

(الفتى) من الناس: الشابُّ القويُّ الحدَث، والجمع (فِتْية) و(فِتْيان) ويُستعار للمملوك وإن كان شيخا كما الغلامُ.

ورُوي أنه عليه السلام قال: «لا يَقُل أحدكم (^٢): عبدي وأمَتي، ولكن ليقل: فتَايَ وفتاتي»

وعن أبي يوسف: «أن مَنْ قال أنا فتى فلان كان إقرارا منه بالرقّ».

واشتقاقُ (الفَتْوى) من الفتى لأنها جوابٌ في حادثة أو إحْداثُ حُكْم، أو تقويةٌ لبيانٍ مُشكْل.

و(الفَتِيُّ) من الدوابّ، على فَعيل: الحديثُ السنّ، وهو خلاف المُسنّ، والجمع (أَفتاء) والأنثى (فَتيّة)، وقوله في الغنم: «إن كان فيها واحدةٌ مُسِنّة فَتيّة، وما سواها سِخالٌ حُسِبتْ على صاحبها:» هكذا صحَّ لأن أدنى الأسنان (^٣) فيها الإثْناء وهو حالة الفتاء، وقول الحلوائي: «الفَتيَّة المُسنّة هي التي تمَّ لها

_________

(^١) ع، وهامش الأصل: انفتل في الصلاة.

(^٢) ع: «وروى عنه عليه السلام:

لا يقولن أحدكم».

(^٣) أي أقل الأعمار.

Jilid 2 · hlm. cetak 122