المغرب في ترتيب المعرب - ت فاخوري ومختار

البَرْدِ والرطوبة تُفّتِر عن الجماع. عن الجوهري. ومنه

قوله:

«ويستحب النكاح إلا لِلْعِنّين ومن به إبردة»

والفتح خطأ (^١).

«حتى يُبرَدوا» (^٢): في (قي). [قيل].

برر:

(البِرّ) الصلاح وقيل: الخير. قال شِمْر (^٣):

ولا أعلم تفسيرًا أجمعَ منه. قال: والحَجّ (المبرور) الذي لا يخالطه شيءٌ من المآثِم (^٤)، والبيعُ المبرور: الذي لا شُبهة فيه ولا كذِب ولا خيانة. يقال (^٥): صدَقتَ و(بَررتَ) من باب لبِس ومنه: «بَرّت يمينُه»: صدَقَتْ، و(بَرَّ) الحالف في يمينه و(أبرَّها): أمضاها على الصدق، عن ابن فارس وغيره.

و(البَرْبر) قوم بالمغرب جُفاةٌ كالأعراب في رقّة الدِين وقلّة العِلم.

برز:

(البَرازُ) الصحراء البارزة، وكُني به عن النَّجْو كما بالغائط. وقيل (تبرَّز) كتغوَّط.

وامرأة (بَرْزَة): عفيفة تَبْرُز للرجال وتتحدث إليهم وهي كَهْلة قد أسنّتْ فخرجتْ عن حدّ المحجوبات. ومنها ما في وِكالة التجريد: «إذا كانت بَرْزةٌ».

برنس:

(البُرْنُس) قلنسوة طويلة كان النُسّاك يلبَسُونها

_________

(^١) من قوله: «والابردة ..» إلى هنا: ساقط من ع وط.

(^٢) ع، ط:

تبردوا. وفي الأصل: «تبرد» وكتب في هامشه: «يبردوا» وهو الصواب كما في مادة (قيل).

(^٣) كذا شكلت في الأصل وفي كل مكان وردت فيه، أي بكسر الشين وسكون الميم. وفي ع بفتح فكسر.

(^٤) رسمت في الأصل رسمًا يجيز قرائتها بصيغتي الجمع والافراد. وكتب فوقها كلمة: «معًا».

(^٥) ع، ط: ويقال.

Jilid 1 · hlm. cetak 69