معترك الأقران في إعجاز القرآن

وَسْوَسةً بسبب عدمهم للماء، فقالوا: " نحن أولياء اللهِ وفينا رسوله "، فكيف نَبْقَى بلا ماءٍ، فأنزل الله المطر وأزال عنهم وسوسة الشيطان.

(رِفد): يرَادُ به العطاء، والعَوْن، ومنه قوله: (بئس الرِّفدُ الْمَرْفُود)، أي العطيّة المعْطاة.

ويُقَال: بئس عون المعان رضوا به.

قد قدمنا أن الرضا من الله هو إرادة تنعيم المؤمنين وثوابهم وإيصال النفع لهم، وسخطه إرادة العقاب لأعدائه وإضرارهم.

(رِئْيًا): بهمزة ساكنة قبل الياء.

ما رأيت عليه من شارة وهَيْئة، وبغير همز بمعناه أيضا.

ويجوز أن يكون من الرئي، أي منظرهم مرئيّ

من النعمة.

وقرئ: زيًّا - بالزاي - يعني هيئة ومنظرًا.

(رِكْزا): صوت خَفِيّ.

والمعنى أنهم لم يبق منهم أثر.

وفي ذلك تهديد لقريش.

(رِيع): المرتفع من الأرض.

وقيل: الطريق، وجمعه أرْياع وريعي.

(رِعَاء): جمع راع.

(رِدْءا)، بغير همز وبهمز على التسهيل من المهموز، بمعنى مُعِينًا، أو يكون من أرديت، أي زدت.

(رِزْقَكم أنكم تكَذِّبُون): قد قدمنا أنها توبيخ للقائلين

مُطِرْنا بِنَوْءِ كذا، فجعلوا شكر الرزق التكذيب.

(ركاب): إبل، ومنه قوله تعالى: (فما أوْجفْتُم عليهِ مِنْ خَيْل ولا

رِكاب) .

(رُحْم): جمع رحم، وهو فرج المرأة، ويستعمل أيضًا في

القرابة.

(رُوَيْد): اسم لا يتكلم به إلا مصغَّرًا مأمورًا به، تصغير رود، وهو المهل.

Jilid 2 · hlm. cetak 205