معترك الأقران في إعجاز القرآن

وأخرج أيضًا عن عطاء بن السائب، قال: أول من يحاسب جبريل، لأنه كان أمينَ الله إلى رسله.

الثانية: أخرخ البيهقيّ والحاكم عن زيد بن ثابت أن رسول الله - ﷺ - قال: أنزل القرآن بالتفخيم كهيئة: (غذْرا أو نُذْرًا) .

و(الصَّدَفَيْنِ)، (ألاَ لَه الْخَلْقُ والأمْر)، وأشباه هذا.

قلت: أخرجه ابن الأنباري في كتاب الوقف والابتداء، فبيَّن أن المرفوع

منه: أنزل القرآن بالتفخيم فقط، وأن الباقي مدرجٌ من كلام عمّار بن عبد الملك أحد رواة الحديث.

الثالثة: أخرج ابن أبي حاتم عن سفيان الثَّوْري، قال: لم ينزل وحْيٌ إلا

بالعربية، ثم تَرْجم كلّ نبي لقومه.

الرابعة: أخرج ابن أبي سعد عن عائشة، قالت: كان رسول الله - ﷺ - إذا نزل عليه الوحي يغطّ في رأسه، ويتربَّدُ وجهه، ويجد بردًا في ثناياه، ويعرق حتى يتحدّر منه مثل الْجُمان.

الخامسة: قال البغوي في شرح السنّة: يقال إن زيد بن ثابت شهد العرضَة

الأخيرة التي بيّن فيها ما نُسخ وما بقي، وكتبها لرسول الله - ﷺ - وقرأها عليه، وكان يقْرئ الناس بها حتى مات.

وكذلك عليه اعتمد أبو بكر وعمر في جمعه، وولاَّه عثمان كتب المصاحف.

(لَحْن القَوْل) ، أي مقصده وطريقته.

وقيل اللَّحْن هو الخفيّ المعنى، كالكناية والتعريض.

والمعنى أنه - ﷺ - سيعرفهم من دلائل كلامهم، وإن لم يعرّفْه الله بهم على التعيين.

فانظر هذا اللطف العظيم في ستر الله عليهم، وعلى أقاربهم من المسلمين.

Jilid 2 · hlm. cetak 268