تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم

﴿قُلْ أَنفِقُواْ﴾ أموالَكم في سبيل الله

﴿طَوْعًا أَوْ كَرْهًا﴾ مصدران وقعا موقعَ الفاعل أي طائعين أو كارهين وهو أمرٌ في معنى الخبر كقوله تعالى استغفر لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْ لَهُمْ والمعنى أنفقتم طوعا أو كرها

﴿لن يُتَقَبَّلَ مِنكُمْ﴾ ونظمُ الكلامِ في سلك الأمرِ للمبالغة في بيان تساوي الأمرين في عدم القَبولِ كأنهم أمر وابأن يمتحنوا الحال فينفقوا على الحالين فينظروا هل يُتقبّل منهم فيشاهدوا عدمَ القبولِ وهو جوابُ قولِ جدِّ بنِ قيس ولكن أُعينك بمالي ونفيُ التقبُّلِ يحتمل أن يكون بمعنى عدم الأخذِ منهم وأن يكون بمعنى عدمِ الإثابةِ عليه وقوله عز وجل

﴿إِنَّكُمْ كُنتُمْ قَوْمًا فاسقين﴾ أي عاتين متمردين تعليل لرد إنفاقهم

Jilid 4 · hlm. cetak 74