التحبير لإيضاح معاني التيسير

٢٤ - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: "كَتَبَ أَبُو عُبَيْدَةَ إِلَى عُمَرَ - رضي الله عنهما - يَذْكُرُ لَهُ جُمُوعًا مِنَ الرُّومِ؛ وَمَا يَتَخَوَّفُ مِنْهُمْ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: أَمَّا بَعْدُ: فَإِنَّهُ مَهْمَا يَنْزِلْ بِعَبْدٍ مُؤْمِنٍ مِنْ مُنْزَلِ شِدَّةٍ يَجْعَلِ الله تَعَالَى بَعْدَهُ فَرَجًا، وَإِنَّهُ لَنْ يَغْلِبَ عُسْرٌ يُسْرَيْنِ، وَإِنَّ الله تَعَالَى يَقُولُ فِي كِتَابِهِ: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اصْبِرُوا وَصَابِرُوا وَرَابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ (٢٠٠)﴾ [آل عمران: ٢٠٠] ". أخرجه مالك (١). [موقوف صحيح].

الفصل الثاني: في فضل الشهادة والشهداء

١ - عَنْ أَنَسَ - رضي الله عنه - قَالَ: قال رَسُولَ الله - ﷺ -: "مَا أَحَدٌ يَدْخُلُ الجَنَّةَ يُحِبُّ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا، وَلَهُ مَا عَلَى الأَرْضِ مِنْ شَيْءٍ إِلَّا الشَّهِيدُ، ويَتَمَنَّى أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الدُّنْيَا فَيُقْتَلَ عَشْرَ مَرَّاتٍ لِمَا يَرَى مِنَ الكَرَامَةِ". أخرجه الخمسة (٢) إلا أبا داود. [صحيح].

وفي رواية (٣): إلّا الشّهِيدَ لِمَا يَرَى مِنْ فَضْلِ الشّهَادَةِ. [صحيح].

٢ - وعن ابن أبي عميرة - رضي الله عنه - قَالَ: قَالَ رَسُولَ الله - ﷺ -:"لَأَنْ أُقْتَلَ فِي سَبِيلِ الله [٨ ب] تَعَالَى أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ يَكُوْنُ لِي أَهْلُ المَدَرِ وَالوَبَرِ". أخرجه النسائي (٤). [حسن].

قوله: "وعن ابن أبي عميرة" بفتح أوله وكسر ثانيه، قال في "التقريب" (٥): صحابي عنه جبير بن نفير.

_________

(١) في "الموطأ" (٢/ ٤٤٦ رقم ٦) موقوف صحيح.

(٢) أخرجه البخاري في "صحيحه" رقم (٢٧٩٥) ومسلم رقم (١٨٧٧) والترمذي رقم (١٦٤٣) والنسائي رقم (٣١٦٠).

(٣) وهي عند الترمذي رقم (١٦٤٣).

(٤) في "السنن" رقم (٣١٥٣) وهو حديث حسن.

(٥) (٢/ ٥١٨ رقم ٥٥).

Jilid 3 · hlm. cetak 20