التحبير لإيضاح معاني التيسير

وقد أسند أبو يعلى (١) بسند رجاله ثقات، عن أبي هريرة: أنه دخل عيينة بن حصن على رسول الله - ﷺ - فرآه يقبل الحسن والحسين؛ فقال: أتقبلهما يا رسول الله؟ الحديث.

قوله: "فقال رسول الله - ﷺ -: من لا يَرحم لا يُرحم" أقول: بالجزم والرفع في اللفظين، وهو عام يتناول - رحمه الله - الأطفال وغيرهم.

وفيه: أن تقبيل الأولاد من الرحمة.

قوله: "أو أملك" أقول: بهمزة الاستفهام (٢) والواو للعطف على مقدر بعدها، كأنه يقول: وأن بفتح الهمزة مفعول أملك، أي: لا أقدر أن أضع الرحمة في قلبك.

الفصل الثاني: في ذكر رحمة الله تعالى

١ - عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: قَالَ رسول الله - ﷺ -: "لمَّا قَضَى الله الخَلْقَ. وعند مسلم: لمَّا خَلَقَ الله الخَلْقَ كَتَبَ في كِتَابٍ فَهُوَ عِنْدَهُ فَوْقَ العَرْشِ: إِنَّ رَحْمَتي تَغْلِبُ غَضَبِي". أخرجه الشيخان (٣) والترمذي (٤). [صحيح]

وعند البخاري (٥) في أخرى: "إنَّ رَحْمَتي غَلَبَتْ غَضَبِي". [صحيح]

وعند الشيخين (٦) في أخرى: "سَبَقَتْ غَضَبِي". [صحيح]

قوله: "الفصل الثاني من فصول الراء".

_________

(١) في مسنده رقم (٥٨٩٢، ٥٩٨٣، ٦١١٣) بسند صحيح.

(٢) قال الحافظ في "الفتح" (١٠/ ٤٣٠): قوله: "أو أملك" هو بفتح الواو والهمزة الأولى للاستفهام الإنكاري، ومعناه النفي، أي: لا أملك، أي: لا أقدر أن أجعل الرحمة في قلبك بعد أن نزعها الله منه.

(٣) البخاري رقم (٣١٩٤، ٧٤٢٢، ٧٤٥٣)، ومسلم رقم (١٤/ ٢٧٥١).

(٤) في "السنن" رقم (٣٥٤٣).

(٥) في صحيحه رقم (٣١٩٤).

(٦) البخاري رقم (٧٤٢٢)، ومسلم رقم (٥/ ٢٧٥١).

Jilid 4 · hlm. cetak 430