أنيس الساري (تخريج أحاديث فتح الباري)

ولولا أني سمعت رسول الله -ﷺ- يقوله ما قلته، قال: ثم أمر به فضرب مائة وجعله في بيت ...

وأخرجه الدارقطني في "الأفراد" وابن مردويه في "التفسير" وابن عساكر في "تاريخ دمشق" (الدر المنثور ٧/ ٦١٤ - هامش البحر الزخار ١/ ٤٢٤)

قال البزار: وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن النبي -ﷺ- من وجه من الوجوه إلا من هذا الوجه، وإنما أتى من أبي بكر بن أبي سبرة فيما أحسب لأنَّ أبا بكر لين الحديث، وسعيد بن سلام لم يكن من أصحاب الحديث، وإنما ذكرت هذا الحديث إذ لم أحفظه عن رسول الله -ﷺ- إلا من هذا الوجه فذكرته وبينت العلة فيه"

وقال الدارقطني: غريب من حديث يحيى بن سعيد الأنصاري عن سعيد بن المسيب، تفرد به أبو بكر بن أبي سبرة المديني عنه"

وقال الهيثمي: وفيه أبو بكر بن أبي سبرة وهو متروك" المجمع ٧/ ١١٢ - ١١٣

قلت: ذكره ابن حبان في "المجروحين" فقال: كان ممن يروي الموضوعات عن الأثبات، لا يحل كتابة حديثه ولا الاحتجاج به بحال.

وقال أحمد: ليس بشيء، كان يضع الحديث ويكذب.

وقال ابن عدي: عامة ما يرويه غير محفوظ، وهو في جملة من يضع الحديث.

وسعيد بن سلام العطار كذبه محمد بن عبد الله بن نمير، وقال البخاري: يذكر بوضع الحديث.

...

سورة والنجم

٩٦٨ - (٥٧٦٢) قال الحافظ: ووقع في صحيح مسلم ما يؤيد هذه التفرقة في حديث مرفوع فيه: "واعلموا أنكم لن تروا ربكم حتى تموتوا" وأخرجه ابن خزيمة أيضًا من حديث أبي أمامة، ومن حديث عبادة بن الصامت" (١)

أخرجه مسلم (٤/ ٢٢٤٥) من طريق الزهري أخبرني عمر بن ثابت الأنصاري أنه

_________

(١) ١٠/ ٢٣١

Jilid 11 · hlm. cetak 1077