إتحاف الحثيث بإعراب ما يشكل من ألفاظ الحديث

(٢٢٧ - ٢) وفي حديثه: "قَالَ رَجُلٌ للِنَّبيَّ - ﷺ -: يَا رَسُولَ اللهِ! ! أَقْرِني" (١):

كذا وقع في هذه الرِّواية، والأصل: "أقْرِئْنِي" بهمزة بعد الراء، والهمزة الأولى مفتوحة؛ لأنّ ماضيه أقرأه القرآن، فهو متعد إلى مفعولين، فمن حذف الهمزة الأخيرة فقد خفف الهمزة من "أقرأ"، فصيرها ألفًا، ثمّ حذفها في الأمر، فصارت مثل أعطنى، وقد حكاها أبو زيد (٢)، وحكى أيضًا: قريت القرآن، فجعلها ياء.

(٢٢٨ - ٣) وفي حديثه: "قَالُوا: يَا أبا مُحَمَّدٍ! ! إنَّا [والله] مَا نَقْدرُ عَلَى شَيءٍ نَفَقَه، وَلا دَابَّةٍ، وَلا مَتَاعٍ" (٣):

"نفقة"، و"دابة"، و"متاع" بالجر بدلًا من "شيء"، ولو جاء منصوبًا جاز على [تقدير] (٤) "لا نجد".

(٢٢٩ - ٤) وفي حديثه: "إِنَّي أَعْطَيْتُ أُمَّي حَدِيقَةً حَيَاتَهَا" (٥):

أي: مدة حياتها، فحذف الظرف، ونصب "حياتها" نصب الظروف.

(٢٣٠ - ٥) وفي حديثه: "تَعْلُوهُمْ نَارُ الأنْيَارِ" (٦):

_________

(١) إسناده ضعيف. أخرجه أبو داود (١٣٩٩)، وأحمد (٦٥٣٩) ولفظه: "أقرئنى"، وفيه عيسى بن هلال، لم يوثقه غير ابن حبّان، وقال الحافظ فيه: صدوق. ومن ثمّ ضعفه الألباني في "ضعيف سنن أبي داود" (٣٠٠).

(٢) في اللسان (قرا): وحكى أبو زيد: صحيفة مقريَّة، وهو نادر إِلَّا في لغة من قال: قريت.

قلت: ولم أجد هذه اللُّغة فى كتاب "النوادر" لابي زيد، وهو مطبوع بعناية د. محمّد عبد القادر أحمد، دار الشروق سنة (١٤٠١ هـ).

(٣) صحيح: أخرجه مسلم (٢٩٧٩)، ولفظه: "لا نفقة ... " الحديث.

(٤) سقط في خ.

(٥) حسن: أخرجه أحمد (٦٦٩٢).

(٦) صحيح: أخرجه التّرمذيّ (٢٤٩٢)، وأحمد (٦٦٣٩)، وصححه الشّيخ الألباني في "صحيح سنن التّرمذيّ" (٢٠٢٥).

Jilid 1 · hlm. cetak 174