Maktabahالفرق والردود
فتح المعبود في الرد على ابن محمود
حمود بن عبد الله التويجري (w. 1413 H)
Mulai membaca185 halaman
الكتاب: فتح المعبود في الرد على ابن محمود المؤلف: حمود بن عبد الله بن حمود بن عبد الرحمن التويجري (ت ١٤١٣هـ) الناشر: مطبعة المدينة، الرياض - المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، ١٣٩٩ هـ - ١٩٧٩ م عدد الصفحات: ١٨٧ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Daftar isi
- تقديم للشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن بازhlm. 2
- تقديم للشيخ عبد الله بن محمد بن حميدhlm. 4
- [المقدمة]hlm. 7
- ذكر الآثار عن الصحابة والتابعين وغيرهم من أهل العلم بالاعتراف بالخطأ وبالفضل لأهل الفضل، والتحذير من القول بغير علم، وهو بحث مهم جداhlm. 7
- حقيقة القدر عند ابن محمود، والرد عليهhlm. 18
- المراد بالقدر وذكر الأحاديث في ذلكhlm. 18
- كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية على حديث عمران بن حصين في القدرhlm. 20
- قول ابن عباس في القدرhlm. 23
- قول علي في القدرhlm. 23
- قول الإمام أحمد في القدر أنه قدرة اللهhlm. 24
- أبيات لكعب بن زهير في القدرhlm. 25
- كلام ابن محمود في القضاء والقدرhlm. 26
- الرد على كلامه في القضاء والقدرhlm. 28
- موافقة كلامه لكلام القصيمي في إغلالهhlm. 28
- رد الشيخ ابن يابس على القصيمي في القضاء والقدر، فيه رد على ابن محمود أيضاhlm. 28
- إجماع الصحابة والتابعين وجميع أهل السنة والحديث على إثبات كتابة المقاديرhlm. 32
- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في القدرhlm. 32
- كلام ابن رجب في القدرhlm. 34
- خطأ ابن محمود في بيان معنى حقيقة القضاء والقدر والرد عليهhlm. 35
- خطؤه في تفسيره لقول الله تعالى ﴿إنا كل شيء خلقناه بقدر﴾ وفي تغليطه للمفسرين وتخطئته إياهم ومخالفته للحديث الصحيح، والرد عليهhlm. 35
- كلام للنووي في المراد بالقدر المذكور في سورة القمرhlm. 36
- كلام لابن القيم في المخاصمين في القدرhlm. 36
- قول ابن عباس وعبد الله بن عمرو في الآية من سورة القمر يخالف قول ابن محمود ويردهhlm. 37
- اتفاق أكثر المفسرين على أن الآية من سورة القمر نازلة في القدريةhlm. 38
- قول ابن محمود أن كتابة المقادير عبارة عن العلم القائم بذات اللهhlm. 40
- تنبيه على غلط لابن محمودhlm. 40
- قوله أن كتابة المقادير عبارة عن سبق علم الله بالأشياء قبل وقوعهاhlm. 41
- الرد على أقوال ابن محمود في كتابة المقاديرhlm. 41
- ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية عن غلاة القدرية قد وافقهم ابن محمود في بعضهhlm. 44
- كلام لشيخ الإسلام ابن تيمية في القدرhlm. 45
- ذكر النصوص من القرآن على إثبات كتابة المقادير وفيها أبلغ رد على ابن محمودhlm. 46
- ذكر النصوص من السنة على إثبات كتابة المقادير وفيها أبلغ رد على ابن محمودhlm. 54
- إجماع الصحابة والتابعين وجميع أهل السنة والحديث على إثبات كتابة المقاديرhlm. 63
- استشكال ابن محمود لحديث احتجاج آدم وموسى، والرد عليهhlm. 65
- ذكر الاتفاق على صحة حديث احتجاج آدم وموسى وثبوتهhlm. 66
- قول ابن كثير فيمن كذب بحديث احتجاج آدم وموسىhlm. 66
- قول ابن عبد البر في حديث احتجاج آدم وموسى أنه أضل جسيم لأهل الحق في إثبات القدرhlm. 66
- ما فعله هارون الرشيد مع من استشكل حديث احتجاج آدم وموسىhlm. 66
- كلام بعض العلماء في الرد على الذين أنكروا حديث احتجاج آدم وموسىhlm. 68
- كلام ابن محمود في حديث ابن مسعود الذي فيه إثبات كتابة المقادير على الجنين وهو في بطن أمهhlm. 73
- كلام العلماء في حديث ابن مسعودhlm. 75
- الرد على أخطاء ابن محمود فيما يتعلق بحديث ابن مسعودhlm. 76
- ذكر الأحاديث التي توافق حديث ابن مسعود وتؤيدهhlm. 76
- ذكر الأقلام الأربعة وكتابة المقاديرhlm. 80
- كلام ابن القيم على حديث ابن مسعود وما في معناهhlm. 80
- ذكر أحاديث كثيرة تؤيد حديث ابن مسعود في إثبات القدر السابقhlm. 81
- الجمع بين الأحاديث التي فيها النص على الفراغ من أمر العباد وبين قول الله تعالى ﴿يمحو الله ما يشاء ويثبت﴾hlm. 90
- جواب حسن لشيخ الإسلام ابن تيمية عن حديث إن الله قبض قبضتينhlm. 99
- ما ذكره شيخ الإسلام ابن تيمية عن غلاة القدريةhlm. 104
- كلام حسن لابن القيم في أن القدر السابق لا يمنع العمل ولا يوجب الإتكال عليهhlm. 105
- تخليط ابن محمود في تنويع كتابة المقادير، والرد عليهhlm. 108
- خطؤه في معنى سبق الكتاب والرد عليهhlm. 111
- أحاديث ما من مولود يولد إلا على الفطرةhlm. 114
- المراد بالفطرةhlm. 115
- كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابونhlm. 116
- الرد على رسالة ابن محمود التي سماها " إتحاف الأحفياء برسالة الأنبياء "hlm. 117
- قوله أن كل نبي فإنه رسول وإنه لا فرق بين الرسول والنبي إلا بمجرد الاسم والمسمى واحد، والرد عليهhlm. 118
- الدليل من القرآن على التفريق بين الرسول والنبي وذكر أقوال المفسرين في ذلكhlm. 118
- الأدلة من السنة على التفريق بين الرسول والنبي وكلام العلماء على بعض الأحاديثhlm. 123
- قوله أن ابن كثير هو أسبق من تكلم بالتفريق بين الرسول والنبي، والرد عليهhlm. 132
- ذكر الذين فرقوا بين الرسول والنبيhlm. 132
- قوله أن شيخ الإسلام ابن تيمية لم يذكر في كتاب النبوات فرقا بين الأنبياء والرسل والرد عليهhlm. 138
- قوله أن التفريق بين الرسول والنبي ليس معروفا عند الصحابة والتابعين والسلف السابقين، والرد عليهhlm. 141
- قدحه في أبي ذر ورميه بسوء الحفظ، والرد عليهhlm. 141
- قوله أن حصر الأنبياء في مائة ألف وأربعة وعشرين ألفا مخالف لصريح القرآن، والرد عليهhlm. 143
- قوله أن بعض الأحاديث الواردة في عدد الأنبياء من قول كعب الأحبار، والرد عليهhlm. 146
- قوله والذي عليه المحققون من السلف أن لله أنبياء كثيرين لا يعلم عددهم إلا الله وأن من عد الأنبياء فقد أخطأ وتكلف والرد عليه في ذلكhlm. 147
- تشديد أحمد والبربهاري وابن شاقلا في رد الأحاديثhlm. 149
- تغليطه من فرق بين الأنبياء والرسل والرد عليهhlm. 150
- قوله أن ابن الجوزي ذكر حديث أبي ذر في الموضوعات والرد عليهhlm. 151
- نفيه الرسالة عن آدم والرد عليهhlm. 152
- زعمه أن من فرق بين الرسول والنبي فقد فرق بين الأنبياء في الإيمان والرد عليهhlm. 155
- زعمه أن كل مسلم مؤمن وأنه لا فرق بين المسلم والمؤمن والرد عليهhlm. 159
- كلام شيخ الإسلام ابن تيمية في التفريق بين الإسلام والإيمانhlm. 163
- الخوارج والمعتزلة عندهم أن الإيمان والإسلام واحدhlm. 165
- تفريق أحمد وغيره من السلف بين الإسلام والإيمانhlm. 167
- كلام ابن كثير في التفريق بين الإيمان والإسلامhlm. 168
- كلام ابن رجب في التفريق بين الإيمان والإسلامhlm. 170
- الزاني يخرج من الإيمان إلى الإسلام ولا يخرج من الإسلامhlm. 172
- ما يلزم من يقول أن مسمى الإسلام والإيمان واحدhlm. 173
- إنكار ابن مسعود على من جزم لنفسه بالإيمان ولم يستثنhlm. 174
- قول علماء السلف بالإستثناء في الإيمان وإنكارهم على من لم يستثنhlm. 175
- ذكر الأدلة على الإستثناء في الإيمانhlm. 176
- الإستثناء في الإيمان ليس بشكhlm. 177
- قول عائشة في الإستثناء في الإيمانhlm. 178
- كلام حسن للآجري في الإستثناء في الإيمان وأنه طريق الصحابة والتابعينhlm. 179
- ذكر حديثين ضعيفين جدا قد اعتمد عليهما ابن محمود في الجزم بالإيمان بدون استثناءhlm. 180
- الرد على استدلال ابن محمود على أن مسمى الإسلام والإيمان واحدhlm. 181
- كلام أهل اللغة على معنى " لا حول ولا قوة إلا بالله "hlm. 183
- ما روي عن ابن مسعود في معنى " لا حول ولا قوة إلا بالله "hlm. 184
- ذكر سلف ابن محمود في رسالتيهhlm. 184
- [الخاتمة]hlm. 185