المقالة السابعة من كتاب الفهرست ويحتوي على أخبار الفلاسفة والعلوم القديمة والكتب المصنفة في ذلك وهي ثلاثة فنون › الفن الأول في أخبار الفلاسفة الطبيعيين والمنطقيين وأسماء كتبهم ونقولها وشروحها والموجود منها وما ذكر ولم يوجد وما وجد ثم عدم › تلاميذ الكندي ووراقوه › أحمد بن الطيب
حَسْنَوَيْه ونَفْطَوَيْه وسَلْمَوَيْه وآخَرُ على هذا الوَزْن (^a).
ومن تَلامِذَتِه:
أَحْمَدُ بن الطَّيِّب
هو أبو العبَّاس أحْمَدُ الطَّيِّب (^c) بن مَرْوَان السَّرَخْسِيّ (^٢)، مُمَّن يَنْتَمِي إلى الكِنْدِيّ، وعليه قَرَأ ومنه أَخَذَ، فَذَكَرْنَاهُ في هذا المَوْضِع لاتِّصَالِه به. وكان مُتَفَنِّنًا
_________
(^a) عند القفطي: ورَحْمَوَيْه.
(^b) بعد ذلك في الأصْل بياض ستة أسطر.
(^c) الأصْل والنُّسخ: محمَّد.
_________
= المُعْتَصِم بالله في الفَلْسَفَة الأولى"، و"رسالته إلى محمَّد بن الجَهْم في وَحْدَانية الله وتَنَاهي جِرْم العَالم"، و"رسالته في مائية ما لا يمكن أن يكون لا نهاية له وما الذي يقال فيه"، و"رسالته في الفاعل الحَقّ الأوَّل التام" في الجزء الثاني وعنوانه ROSHDI RASHED & JEAN JOLIVET، Euvres philosophiques et scientifiques d'al - Kindi volume II - Métaphysique et Cosmologique، Leiden - Brill ١٩٩٨.
(^١) القفطي: تاريخ الحكماء ٣٧٦؛ ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء ١: ٢٠٨.
(^٢) ويُعْرَفُ أيضًا بابن الفَرَائِقِي، المتوفّى سنة ٢٨٦ هـ / ٨٩٩ م، وكان من نُدَمَاءِ الخليفة المُعْتَضِد بالله والمُخْتَصِّين. به راجع في ترجمته أبا سليمان السجستاني: صوان الحكمة ٢٩٧؛ المسعودي: مروج الذهب ٢: ٣٩؛ ياقوت الحموي: معجم الأدباء ٩٨:٣ - ١٠٣؛ القفطي: تاريخ الحكماء ٧٧ - ٧٨؛ ابن أبي أصيبعة: عيون الأنباء ٢٠٤:١ - ٢١٥؛ ابن العبري: مختصر تاريخ الدول ١٥٣؛ الذهبي: سير أعلام النبلاء ٤٤٨:١٣ - ٤٤٤٩ ابن فضل الله العمري: مسالك الأبصار ٩: ٣٠ - ٣١؛ الصفدي: الوافي بالوفيات ٧:٥ - ٨ FR.ROSENTHAL، Ahmad b. al - Tayyib al - Sarakhsî: A Scholar and Litterateur of the Ninth Century، New Haven - AOS ١٩٤٣.
Jilid 2 · hlm. cetak 195
Tombol panah: ← halaman berikutnya, → halaman sebelumnya.