الطبقات الكبرى - ط الخانجي

٨٣٨ - عَامِر بن الأَضْبط الأَشْجَعِيّ

قال: أخبرنا محمد بن عمر قال: حدّثنا عبد الله بن يزيد بن قُسيط عن أبيه، عن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي حَدْرَد الأسلميِّ عن أبيه، قال: لما وجّهنا رسولُ الله، - ﷺ -، مع أبي قَتَادَةَ الأنصاري إلى بطن إِضَم إذ مرّ بنا عامر بن الأَضْبَط الأَشْجَعِيّ فسلّم علينا بتحيّة الإسلام فأمسكنا عنه، وحمل عليه مُحَلِّم بن جَثَّامَة، وكان معنا، فقتله وسلبه بَعيرَه ومتاعًا ووَطْبًا (^١) من لبن. فلمّا لحقنا النبيّ، - ﷺ -، نزل فينا القرآن: ﴿يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا وَلَا تَقُولُوا لِمَنْ أَلْقَى إِلَيْكُمُ السَّلَامَ لَسْتَ مُؤْمِنًا﴾ [سورة النساء: ٩٤] إلى آخر الآية (^٢).

قال محمد بن عمر: وقد حكينا قِصَّةَ محلّم بن جَثّامة حين أراد رسول الله، - ﷺ -، أن يُقَيّدَه بعامر بن الأضبط، وما كان بين عُيَيْنة بن بدر والأَقْرعِ بن حَابِس من الكلام بين يدي رسول الله، - ﷺ -، بحُنَيْن، وما رأى رسول الله، - ﷺ -، بعد ذلك من إخراج دِيته خمسين في فَوْرِنا (^٣) هذا وخمسين إذا رجعنا إلى المدينة، يعني من الإبل. ولم يزل رسول الله، - ﷺ -، بالقوم حتى قبلوها في قصة محلّم بن جَثّامة (^٤).

* * *

٨٣٩ - مَعْقِل بن سِنَان بن مُظَهِّر

ابن عَرَكِيّ بن فِتْيان (^٥) بن سُبيع بن بكر بن أشجع. شهد الفتح مع النبيّ، - ﷺ -، وبقي إلى يوم الحَرّة.

_________

٨٣٨ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ٣ ص ٥٧٦.

(^١) الوطب: سقاء اللبن خاصة.

(^٢) أخرجه الواقدي في المغازي، ج ٢ ص ٧٩٧.

(^٣) كذا في ث والواقدي الذي ينقل عنه المصنف وفي ل "فورها".

(^٤) انظره لدى الواقدي في المغازي، ج ٣ ص ٩٢٠.

٨٣٩ - من مصادر ترجمته: الإصابة ج ٦ ص ١٨١، ومختصر تاريخ ابن عساكر لابن منظور ج ٢٥ ص ١٣٠.

(^٥) كذا في ل. وقد ضبطه ابن الأثير بالعبارة فقال: "مظهر: بضم الميم وفتح الظاء المعجمة. وفتيان: بالفاء والتاء فوقها نقطتان وبعدها ياء تحتها نقطتان. وفي ث "فَيثان" بدل "فِتيان".

Jilid 5 · hlm. cetak 170